沧溪集 (林泳)/卷十七
墓文[编辑]
故嘉善大夫、礼曹参判、夏兴君曺公墓志铭幷序[编辑]
呜呼！此故礼曹参判、夏兴君昌宁曺公之墓也。方葬时遽不及纳墓志，既葬而孤二君属泳为之志。泳固辞不敢当，二君且泣且责曰：“始先君气轻一世，顾重子，至号为畏友。其旨岂偶然哉？子若念此，不宜有辞。且今状谱未成，非子莫可为此志者。”泳于是不敢终辞，谨叙而铭之。
公讳汉英，字守而，自号曰晦谷。昌宁氏著自新罗，至高丽尤盛，尝连八世为平章。入国朝，亦世有达官。中宗朝有讳继商，有德有勋，为时钜卿，卒官议政府左赞成、昌宁府院君，赠谥忠贞。是生判敦宁府事、昌阳君讳光远，谥曰忠景，寔济其美，志海东名臣者列焉，于公为高祖。曾祖讳大干佥知中枢府事，祖讳景仁司导寺主簿、赠吏曹参判、夏山君。两世官颇不遂，而自始祖以来盖千年，冠冕不绝矣。考讳文秀工曹参判、夏宁君，以词翰蕴籍，见重诸公间。娶右赞成、贞简李公直彦之女，以万历戊申十一月八日生公。
公生之夜，祖母沈夫人得异梦，因命小字曰梦锡。沈夫人即相国、听天公讳守庆之女，能文有高识。识公于襁褓中，曰：“此非凡儿也。”甫能言，即教以文字，一闻即解。
五岁，教以《诗经》，辄能成诵。祖考夏山公尝抱而见客，客闻其才，令赋烽锺一联，即对云：“烽传千里信，锺报万家昏。”一时争传以为神童。
十二，自辑尝所为诗文，号曰“巫峡录”。其佳者，长者莫及矣。稍长，受业于泽堂李公植。李公甚重之，尽以其学告之。后又学礼于金先生长生，先生许以远器，手书为夏宁公贺。
二十，中生员试一等。游太学，士益推重。每太学有大议论，多公所倡；有疏章，多出公手。
丁丑，擢庭试第一名。放榜日，感燕昭金台事，有诗见志。
戊寅，由成均馆典籍，出为江原道都事。
己卯，拜兵曹佐郞，迁司宪府持平。是时王世子久在虏庭沈阳，会世子得暂归，而虏以元孙去。公自丙子乱后，常怀慷慨，及是悲愤涕泣曰：“是将举族北辕耶？”即进密疏万言，极言皇朝不可绝，机不可失，宜因世子归、元孙未去时，亟断大计。辞极感奋，仍颇条画备御之策，仁祖留其疏禁中。有奸细徒知疏意，泄之虏酋。
辛巳，虏执金公尚宪及公以行。且行，上遣中贵人劳赐甚宠。且谕曰：“善应变，无生患。”公所师泽堂公追送道中，见公动作言笑无异平日而当夜寝睡甚适，喜曰：“善处患难能如此，甚强人意。”
既至沈中，虏䝱问甚威。公直答曰：“我自论我国事，非有他也。”虏累问，公答如初，不能夺。诸酋皆怒，虽论以死，而亦相顾，曰：“此人爽尔爽尔。”译者谓此云“好好”也。遂幽公等一屋，令朝夕俟死，其危辱极矣。公日与金公赋诗以自遣，世所传《雪窖酬唱集》，于是成矣。考其诗，若未始有忧患者。
壬午春，虏中适有赦令，始遣归界上；癸未夏，始得还朝。朝廷益重公，顾畏虏，久而后，始乃置显列。然每虏人至，辄许公以不出见，以故公终无穹庐之拜。以礼曹正郞、兼记注官参修《宣庙实录》。
乙酉，拜持平、侍讲院文学、司谏院献纳、兼知制教。会有宫中狱，公为问事郞，忤旨削职。
丁亥，遭夏宁君忧。服阕，当孝宗初载，选入玉堂为校理。
辛卯，以故相臣谥状有触讳语，而玉堂不摘发，编配杨根郡。月馀放还，累拜献纳、校理、兼文学。
壬辰，拜吏曹佐郞，寻升正郞。受命廉察关西归，拜议政府检详，旋陞舍人。又移辅德、司谏、执义、司仆寺正、兼弼善。
癸巳，《仁庙实录》成，以都厅郞陞通政阶。自此六七岁间，为承旨者八，由同副转至右，为大司谏者九，大司成者四，累为诸曹参议，为诠曹最久。皆在孝庙时。始公以春坊官侍孝庙书筵，受知已深。及至初政，又日侍经幄，启沃最多，以此契遇益隆。公亦以孤忠自许，每上前论事，常信己直前，不与人和附。上未尝不称善，多屈众议从之。
尝因灾异，引见群臣。上曰：“近来天久无警，不意复有此异。”公即进，曰：“愿上勿以灾过而忽，则灾不复作矣。”上作色曰：“群臣不能各尽其责，徒能厚责君上耶？”旁观者皆为悚缩。公徐对曰：“此愚臣所以欲尽其责也。”上欣然而听。
又因天旱，有疏决之举，公以谏长入侍。时有文吏坐赃久系者，诸议欲释之。上顾问此事何如。公曰：“武臣坐赃者，皆不得释。此人所坐，比他无轻。臣意以为不可释。”上击节叹曰：“今日廷中，不意闻此言。”因历数其所犯实状，大臣至于待罪。
以雷变求言，公进《监古慎成箴》二千馀言，极陈古今治乱之要，而尤致意于当时所深病者。上曰：“戒诲切至，文辞亦好。”于是有文豹之赐。
又以迎虏差时，降屈已甚，上疏论之，有“主辱臣死”语。上曰：“士大夫气节当如是。”于是传示其疏。
大臣，一布衣以虚誉上闻，上将用异礼延见。公时在银台，白上言：“不知人实地，轻加异数，不可。”上乃止。其见信于上类如此。
后在铨曹，尤斋宋公为判书，欲擢其人七阶用之。公以格例为言，且曰：“此人决不可崇长。”后其人果大谬，宋公亦服先见云。
凡莅官守，辄不苟，扶公道，慎旧章，未尝有骫骳徇人意。尤以文事擅名，每推择文衡，辄在议中，竟不及焉，公议惜之。
孝庙末政，公长谏院，下僚请故相葬制逾僭者罪，议不先于公。公引台例乞递，朝议持两可。公以持两可为不可，即移疾不起，有言诋公为避事。盖公素亢直，久处要地，人多怨怒，至是发焉。赖上素知公，且察公所执正，谕公曰：“予已烛玆事可骇矣。”亡何，孝宗弃群臣，公遂无意供世。
适有礼论，公以疑礼难断，宁从厚。因此重忤时议，除命罕及，即有除命，公亦固辞不就。
庚子，丁内艰。丧除，连辞承旨、礼曹参议、判决事，皆不就。既而求外为春川府使，勤于职事，岁馀大治。人初谓公不屑吏务，至是乃服其识体。春川人立石思之，至今犹言：“安得复如曺令公时乎？”入拜户ㆍ工曹参议、大司谏，或就或不就。
丁未，朝廷执漂海汉人北送。公叹曰：“是亦不可已者耶？”欲自言于朝，以方在散秩，不欲辄论时政，乃移书洪左相命夏，力言其不可执送义。洪公即上箚争之。
冬，宰相言公老成，宜增秩进用，擢拜汉城府右尹，袭勋封夏兴君，寻拜京畿观察使、礼ㆍ刑曹参判。自春川归，仕止常参半，然仕终非其好，常郁郁有江湖间意。
庚戌八月二十六日，疾卒。讣闻，上遣官致吊祭。十月某日，葬骊江北五龙谷负艮之原。
泳晩生也，年十七，始以子婿礼，见公于城西第。公时已老，谈论不衰，意气伟然。然非有客，终日读书，其声若金石。泳每窃叹息以为“今世卿宰间，宁复有此乎”，而又恨不及其盛时壮节也。公亦不以泳为愚蒙，每见，必剧谈古今。严冬冷厅，或至夜分，而公意犹不知倦，拳拳不欲罢。盖如是者数年矣。
凡世家事迹，固多闻而知之者，居门馆既久，其有感于目击之际者，亦不少矣。泳见公语及先考妣事，常多涕泣时。其奉先，自庙屋规制、斋祭仪节以至参荐告谒，一以礼无苟。
虽处闲地，其忧国甚于当事者。每闻朝家有一善政，喜见于色；闻有阙失，忧叹累日。或闻有行私害政，唾骂若嫉私仇。读书至君臣际遇之盛、忠臣捐躯伏节之烈，未尝不抆泪悲嗟。
口不言生产事，门庭间不见有杂类，独穷乡贫族时时来留如其家。于朋友甚仁，感念存殁，情义笃至。然合者盖寡，所交皆一时名流，而其所深许，则独赵公锡胤一人而已。
于书无所不贯穿，记诵之博，世未有能先之者。为文章，浑厚俊逸如其人，顾罕述作。独好为诗，其高处尤逼古。有《晦谷集》若干卷藏于家，此皆所亲见者。
间复从家人子弟闻公之事亲。日必晨兴，正冠服，侍坐终夕，怡愉讲说，务悦亲意。夏宁公病疽时，吮出浓血，毒气射口，为之疮。僮流顽愚者见之，亦无不感泣。及遭巨创，水浆不入口者三日，过虞，犹食稀粥。馈奠之暇，惟礼书是读。其遭内艰，年已衰暮，而秉礼毁瘠，一如前丧。吊客退归，莫不感叹。幼时，夏山君弃背，哀痛如成人；沈夫人之丧，食素居外，以尽期年。
夏宁公姬妾数人，性或不驯，皆以诚意感动，致其悦服。庶妹二人，幼丧其母，率育之勤，嫁送之资，皆加于己女云。其他亦多有可传者，而不能尽载矣。
呜呼！自细行以及大节，无不卓然者，既已著于家邦，而震于殊俗。其文学又足以高一世，若公其可谓当世之伟人矣。非其受气之过人者，何以及此哉？
公配贞夫人李氏，星山大族，高丽侍中陇西公兆年之后，参议祗先之女。庄肃廉勤，实有妇德。承礼甚饬，治家甚整，教子女甚严，尤谨取予。公甚敬重之。先公二年卒，合葬公墓左。
子男三人：长建周通德郞，早殁，无丈夫子；次殿周以夏宁公命出为公弟赠承旨汉相后；其季宪周实承宗事。女长适尚衣院正任座，次适掌乐院正金寿增，次适正郞朴乃章，次适士人申世壮，次适别坐洪硕普，次适奉事洪万宗。通德郞娶县监申汝挺女，生二女：泳即婿也，次赵鸣道。殿周娶永安尉洪柱元女，生三男，夏彦、夏奇俱进士。夏彦生二男一女，夏奇生一男一女，夏章幼。宪周娶判书李一相女，生四男四女：男长夏重夭，一子命衡；次夏盛；女长适尹志奭；馀皆幼。任座生一男三女：男调元，女适益丰君涑、大司成李畬、士人尹世丰。金寿增生三男四女：男长县监昌国，次昌肃、昌直，女适洪文度、李秉天、申镇华、兪命禹。朴乃章生一男一女：男尚先，女适李世柱。申世壮生四男二女：男锡、𬬩、镒、镈，女适林荟、朴尚文。洪硕普生二男二女：男长别坐得龟，次得范；女适进士朴权，次金时润。洪万宗生二男，重吕、重斗。内外曾玄摠三十馀人。铭曰：
性所同气所独，学可勉气难得。惟公之忠精孝笃，行备文蔚。孰不曰根于性而资于学？我则必谓之气之达。呜呼！是气之所宅，百世之恪。
学生洪君墓志铭幷序[编辑]
君讳载元，字厚伯，姓洪氏。上世自中朝来，始家南阳，遂以南阳为姓乡，世胄华赫，为国大姓。其居任实，则自君六世祖讳休，亦世有簪缨。曾祖讳鼎龙骧卫副护军，祖讳致庆昌陵参奉。考讳时泰云峯县监；妣罗氏，赠参议茂春之女也。
君为人和厚乐易，无崖异之行，待人接物，诚意蔼然，乡党皆称善人。自少治举子业，竟不偶而卒。配高氏名家女，称有妇行，后君十九年卒。曾大父成均馆学谕、赠领议政因厚，即霁峯忠烈公之子，壬辰之乱，随霁峯公，徇节于锦山。大父成均生员傅良，父学生斗远。
君生于崇祯戊辰三月十九日，卒以戊申正月十五日。高氏生于崇祯壬申〈缺〉月十六日，卒以丙寅八月八日，是岁十二月七日，合葬于县西斗芝洞坐巳之原。
君有二子，叙畴、禹畴；一女适曺锡畴。叙畴一男二女皆幼；禹畴继君伯氏参奉君后，有一女，亦幼。
将葬，叙畴以通家之谊，既面请墓志，又遣其季申请。余辞不获，铭曰：
国之大族，乡之善士。於乎！曷不年而位？
有明朝鲜国通政大夫、集贤殿副提学致仕曺公墓碣铭幷序[编辑]
光庙既受内禅，维时集贤殿副提学曺公上疏乞致仕，非年也。自称三子俱登朝，盈满当退，光庙许之，遂去终于乡。盖家传如此矣。又传公去时，有旨令百僚饯于青门之外，又进官礼曹参判，公既陛辞，不谢命而行云。计国史当详著也。
按谱牒，公家素贵盛，而三子者宦亦不甚显。公何至以此未老而乃老哉？其必有微指矣。
盖闻公以英庙元年庭对魁多士，即入薇垣，敭历至长经席，与成、朴诸公受英庙特达之知。则其自靖之义，盖可识矣，而君臣之间、去就之际，又何其雍容也？昔三仁之行不同，而孔子幷许其仁，使后圣而序列焉，公与成、朴诸公，其亦可谓殊涂而同归者欤？呜呼贤哉！
公讳尚治，昌宁人。上世有讳钦，尚丽祖德兴公主。其后连八世为平章，六世为少监。少监讳随生讳益清，复官平章，赠谥襄平，配食恭愍庙。襄平生讳信忠，江界兵马使，娶永川崔氏判书仲渊之女，生五男，公其第四也。
公有六男：长变兴文科郡守；次变隆知承文院事；次变安礼曹参议，此公所谓惧盛满者；次变康、变正筮仕；次变雍武科。一女适郡守权需。
公后世最显者，忘机堂汉辅以学术，舍人硕辅、检阅允文以才望，左赞成、昌宁府院君、忠贞公继商及其子右赞成、忠景公光远以德业，赞成曾孙参判文秀及子观察使汉英以文翰气节，皆著名当世矣。
公既终于乡，墓在永川郡治东二十里高第谷负丙之原，至今子孙居傍近者，三岁辄一省扫焉。今清道守曺侯殿周，观察公之中子也。既来谒墓，遂与诸宗人谋改筑封域，又为小石碑，将载公遗迹。
患世祀既远，公私文献莫可征者。惟于《占毕集》中，得数语及公者。盖占毕记其先司艺事，有曰“永乐十七年己亥，中曺副学尚治榜下”。又曰：“曺公云：‘他人不足畏，惟畏金某。’”以占毕而扬其先美，既詑为同榜，又籍一言以为重，其见慕可知。
又得同乡柳泰斋方善送公赴举诗序，称公门阀之高，乡党莫比，然无绮纨之习，日以读书为业。又称公才高学进，名声甚藉，以振起斯文为己任。尤艶称公事亲之礼，以为甚盛甚谨。观于此，公之才学志行，皆可以识其梗槪矣。
噫！公之进退一节，婉而肆，微而彰，包涵而介洁，其心炯炯，犹若可识。虽无他记载，固足以垂光于百世矣。况今侯所考信，又不啻二三策者耶？是可铭也已。
公夫人义城金氏，牧使子海之女。墓在同郡三谷，距公墓二十里云。铭曰：
凤凰一羽知五色，君子大节槪平昔。出处委蛇光无极，山夷谷湮视此刻。
外王考近水轩赵公墓表阴记[编辑]
外王考赵公，讳锡馨，字子服，自号近水轩。墓在曾王考竹阴公墓前若干步，上世官阀皆著于竹阴公墓碑矣。竹阴公元妃曰海州郑夫人，以万历戊戌一月二十日生公。
公生甫学语，竹阴公即口授文字，一闻即解悟。为儿嬉戯，皆词翰间事。稍长，自知力学，晋笔、唐诗，天然夙就。凡从竹阴公游，尽一时文章钜公，无不奇公才者。尝随侍在湖堂，一日诸公令赋白鹭诗，援笔即成。清阴金公、鹤谷洪公方在座，嗟叹相顾，曰：“此儿非久，当复到此地矣。”
光海时，竹阴公安置理山，又移河东。公时弱冠，奉引跋涉南北二千馀里，因触炎瘴，遂得风痹疾，为终身患。然晨昏栫棘，所濡染益深，文辞日大进。
公方痛念家国祸变，不一赴公车。及癸亥反正，遂擢甲子进士第一名，盖自高王考云江公至公，连三世魁进士矣。故事甚选生进壮元，必取世家名行宜为多士首者，不专取文艺，盖有古选举之遗意焉。而进士加妙矣，谈者谓国朝名家所未有也。
自是屡登解元，辄不利省廷。亡何，朝旨除公翊卫司洗马，又除侍直，皆荫仕极选。公顾谢病不供职，尝曰：“吾家自通礼府君以来至先君子，六世矣，皆以文科进，今至于吾，岂苟从荫仕以隳家声哉？”惟不废赴举，然卒以不偶，世莫不嗟惜。
公虽素患风痹，犹无他恙，丙申九月忽感疾，十月二十二日考终于京师岳麓之第，以其年十二月某日葬。葬从先兆，遵遗命也。
公自幼有至性，内行甚备。七岁，遭郑夫人忧，哀毁若成人，吊者咸叹。事继妣沈夫人甚谨，沈夫人亟称其诚孝曰：“吾虽有己出，何以过此？”
竹阴公之丧，庐墓尽戚，几至灭性，犹自力日写先集，端楷细密，首尾如一。凡七大编，手为胼瘃。除丧，仍不复居内，亦不蓄媵御。不知者以为调病，知之者服其孝之加于人也。
奉庶母、育庶弟，皆曲有恩义。二女弟适李氏、权氏者，皆无后，公悲念特至。权有养子斗枢，公抚爱若己子，权君之为外氏，亦以过人闻。
平居不问家事，唯以书籍自娱，亦不规规于绳检，而门庭之内常肃如也。客至，必觞酒赋诗，讨论千古，气岸巍峨，言议激昂，侪流名胜无不敛缩。其游场屋，亦酣畅自放，若无意缔构，至日暮，令人高张试纸，一挥成章，亦一壮观云。
所居岳麓第，自前辈称为“第一名园”者，有奇草珍木之玩。每良辰美景，携杖逍遥吟哦于其间。尝题门符曰“好鸟为歌姬，名花为美妾，绿竹为深朋，青山为尊客”。时人谓之实录。
盖已寄怀事外，不复有尘世意，至其伤时慷慨，又往往发于嗟咏。如题丁丑历诗，极风人匪风下泉之思。闻太史氏采之，列于策书，后必有考论者。
生平著述多矣，或散佚不存，今有《近水轩集》一卷藏于家。郑东溟斗卿，最公知己友也，每谓公诗不可不传于后。
公配安东金氏，吏曹参判讳光炫之女，相国仙源公之孙也。慈仁恬静，俭约恭勤，实能承配无违以成家道。后公九年甲辰五月初三日卒，寿六十四，合葬祔于公墓。
子男长曰景先早夭，次曰景望今为陜川郡守，季曰景昌处士。女长适进士李荩贤；季适佥枢林一儒，即泳先考。郡守四男：正宇进士，正万进士壮元，正华、正夏。女三人。处士时无男，独有女二人。进士男命材、命枢、命植，佥枢男泳、净。内外孙曾男女又几人。
舅氏为陜川，得异石，将以为公墓表，既自书前面大字矣，又为行录，属泳，曰：“汝宜为阴记。”泳受命，不觉涕血之交集也。吾先妣每道外大父母事，必泣且曰：“恨汝不及侍教于先君子也。”又每以久阙记德为忧。
今读舅氏之录，恍然如复受诏于先妣。顾虽冥顽，其忍是乎？墓表将竖，泳得执笔，而先妣独不及见矣。惟其战兢于采撰，或少慰锺心之痛云尔。
有明朝鲜国赠嘉善大夫、吏曹参判、兼同知义禁府事ㆍ五卫都摠府副摠管、平宁君、行通训大夫、阳城县监申公墓表阴记[编辑]
赠吏曹参判、平宁君申公讳汝挺，字雪柏，领议政、平城府院君、赠谥忠翼公讳景禛之世适长孙，判书、平兴君讳埈之子也。上世名绩具载忠翼公神道碑中。
判书公之配曰贞夫人安东金氏，府使讳晊之女也。以万历乙卯生公。
公自幼厚重轩豁，有钜人气度，忠翼公甚重之。年二十一，中司马，俄以勋荫补冰库别检，迁造纸署别提、司仆寺主簿，出为阳城县监。未几罢归，又出为祥云道察访。辛卯六月二十一日，以疾卒于官。
公生长纨绮中，守静攻文，刻苦如寒儒。平居无疾言遽色，虽幼子女，必教以礼法。其莅官，详慎廉洁，居县自给，亦往往资于家。处贵势而无慢心，以伟人而矜细节，皆人所难能也。
始用靖社从勋赠官承政院左承旨；后以嗣子琓贵，加赠本官，袭勋封。
公初娶判书金公荩国之女，甚有贤德，癸未九月初二日卒。尝生一男三女矣，男早夭。
再娶都事李公廷观之女，生一男一女，男璛又早夭。李夫人取公之弟之子琓为后，俾承宗事。
夫人性端严沈静，颖悟爽慧，于事理豁然无碍。教子女、待族党、御家众，从容和肃，皆可观法。视前夫人之出，愈于己出，率养其二女早寡者，下逮诸孙，恩义笃至。尤致敬祀事，勤劳祗慎，至老不少懈。嗣子既贵显，常勉之曰：“事所当为，无以我为念。”见时事之多可忧，则又常戒以早退。其高识类此。己巳三月二十日卒，寿六十四。
嗣子琓司宪府大司宪，娶承旨赵远期女，生男圣夏、靖夏。圣夏生男女，皆幼。
金夫人三女，曺建周、李磐、李箕硕婿也。李夫人男璛娶佥知李徽祚女，夫妇皆殁矣；女持平柳成运婿也。曺建周二女，长为泳妻，次适赵鸣道。李磐二男，世馨、重馨。李箕硕有继后子枰。柳成运男女皆幼。
始公葬在清州大田里，甲辰迁于杨州先山，去忠翼公神道若干步而远。金夫人祔右，李夫人祔左，实同茔而异封云。
呜呼！公之幼也，先辈皆称为远器；其既壮也，行业方茂，卒以无年，弗克继笃前烈，岂非命耶？
金夫人与公同年生，先公十年卒，其行事益无传，悲夫！至若李夫人，当大家崇极之馀，丧败亦至矣。俨然持家垂四十年，缵先开后，式至今休。其有功于申氏之门甚大，而论其德，虽古图史所记，亦何以过之哉？晩岁尊荣，其殆天报也欤！都宪公方树墓表，属泳为记，泳不敢辞。
行状[编辑]
故嘉善大夫、吏曹参判李公行状[编辑]
公姓李氏，讳廷夔，字一卿，韩山人。上世有讳谷即世所称稼亭公、讳穑牧隐先生，盖当胜国之季，仍父子有大名于东土。累世至讳增，事我昭敬王，官礼曹判书，实参平难勋，封鹅川君，卒赠领议政，谥懿简公，寔公之曾王考。王考讳庆流，兵曹佐郞，壬辰之难，死事于尚州之战。朝廷愍其忠，旌表其闾，赠其爵直提学。
考讳穧，大丘府使，蚤岁魁司马，由大科进，年四十三以卒。后以公贵，加赠直提学、都承旨，赠府使、吏曹参判。参判公之配曰贞夫人罗州林氏，观察使㥠之女，性行卓绝，有女士风。以万历壬子五月二日生公。
公自为幼儿时，气宇凝重，嶷然有成人度。外王父观察使公常奇爱之曰：“异日必大其门者。”稍长学书，不烦提诲，默通大义。尝与群蒙考业礼部，是时仙源金相公为大宗伯，熟察公应对详缓，容止不类凡儿，谓此子远器也，竟以孙女妻焉。游士友间，所交尽一时名辈，顾常以度量服侪流。
辛未，参判公卒官大丘。岭外无亲故，公年尚少，率礼送终，诚信无悔。居丧尽戚，犹不废占毕，考礼穷经，日有程课。后公以礼学、经术，颇为缙绅所推，其发端固自是矣。
己卯，选上舍。戊子，擢庭试第一名。时称一榜得人望最盛，目之，曰：“某可相，某可将，某可以主文。”其归以可相者即公也。例授成均馆典籍，俄迁礼曹佐郞。居数月，即拜司谏院正言、兼春秋馆记事官，寻改司宪府持平、兵曹正郞，还正言。在言路，未尝骫骳徇人，而辞皆悃愊，事从宽简，耻专厉蜂气为讦直者。
庚寅，遭祖母赵夫人忧。制除，即拜弘文馆修撰，又移正言、校理，自此稀不在讲读之列。此时当先王新离谅阴，益勤御筵，公每入侍，议论傅经义，敷奏愿畅，多所裨益。间为上从容言远近民隐若京学课试之法，条理甚晰，常蒙采施，人以为便。兼史局郞，参修《仁庙实录》，选带知制教。
癸巳春，由献纳、兵曹，为养出监恩山县。县兼三邑，当孔道，吏不胜其剧。公处之有方，未久政平事简。常以暇日，屏徒御，亟从乡之先生长者游。盖湖西素多前辈名德，环县远近往往而在，公数与为过从，考质疑难，甚驩也。秋，以校理召，未还朝，坐在县期会薄，故递配泰安。
甲午，宥叙拜校理、献纳、吏曹佐郞。乙未，改修撰、兼侍讲院司书。亡何，以僦屋违禁罢职。
丙申，叙拜副校理。公因辞疏自言：“无功有过，不宜复叨收用。若朝廷果欲伸冤枉，用贤才，以为弭灾之道，则金弘郁之罪，不过妄言耳，逆律论而支属幷锢，此冤不可不伸。兪棨，才学之臣也，一言忤旨，屏弃明时，此人不可不用。”语甚恳恻，公议韪之。
改持平、献纳，会大司谏兪撤论劾柳道三酒过，事涉麟坪大君。上怒甚，即日系吏鞫治。时天威震叠，群臣惶怖，莫敢尽言。公既于上前，力白其无他，退又草疏，反复开譬。因言：“国家痼弊，政在于上下间情志乖隔。若不推诚临下，洞豁无间，臣恐触事抵牾，终底于国不为国。”上嘉其诚。人言：“兪公之得免于大，何也？公力与多焉。”寻迁吏曹正郞、兼中学教授ㆍ校书馆校理，以御史往廉岭南。
丁酉，升拜应教，迁司谏，掌乐正、辅德，还司谏。时有道臣建言书院末弊，请一切禁抑。公疏辨其谬以为：“书院本士子藏修之所，其初意未尝不善。其多士讲磨，有补益风化之美，则奖之而已；其有因法生弊，假公图私者，则罪之而已，不当反归咎书院。若以乡校反轻于书院为非，则朝廷亦合修明学政，以重乡校，尤不当禁抑书院，必快于同轻也。”既而道臣议果不行。
既又论时政得失寻源会要，皆属之于君上诚意之未孚。又谓：“殿下有待贤之礼，而用贤之道不至。彼山野难进之人，孰肯为一时𫗦餟，留殿下之朝哉？”其意固出于责备加勉，而其言又多过切，以其理直而志忠也，上终不为罪。
俄迁副应教、议政府舍人、执义、应教、兼辅德。
戊戌冬，为郞，公主吉礼都厅劳，升通政阶，辞不许。拜同副承旨，序陞至左递，为礼曹参议。
己亥，拜大司成，属先王末造，大起岩穴，思兴至治，尤留意作育之地。公与祭酒同春宋先生实同师席，恳恳为诸生讲说甚力，有不逮者，诱责兼至，下逮供赡之节，监视惟勤谨。论者数近时掌教胄者，咸第公居先，为其能尽心也。
未几，宁考宾天，今上嗣服。公以大司谏首拜，疏言曰：“惟我先王求治之勤、好贤之诚，迥出千古，而大业未终，中道不讳。此臣民之至恨深痛也。殿下惟宜益加恢张，以尽堂构之责。先王之所尝简拔而倚毗者，任之益信；先王之所尝欲致而未能者，致之益勤，上以成先王之志，下以慰臣民之望。”其所以仰厉圣心以为新化之本者，固已得其要领。而时又有丑正之徒恣为诪张倾危之说，徼幸一逞者，接迹而起。公随事辨驳，无不的当。使始初之政，不迷于邪正之际者，其力益著矣。
间又论远方守宰枉法蠹民之状及宫家柴场之弊，纤悉恳恻，所言多行。或疑上方茕疚，细事不必数烦，而识者以为得体云。
寻以论劾阃帅李东显事失实，辞递付军职。拜兵曹参知、承旨，皆辞。求外得洪州，未赴任，朝议留之，又拜承旨、大司成、大司谏，亦不就。以亲老，求外益恳，出宰仁川。至则抚摩疲甿，甚有惠爱，时时疏闻事利害便否，辄蒙施罢，人益感悦，至今士民类能诵慕之。
逾年入拜吏曹参议，寻改户曹，寻出为水原府使。府重镇，公愈益自励，治民练兵，不敢自懈。未几，上擢拜京畿观察使，公辞之，上褒谕不听。
居久之，有一御史行县邑，巧中公水原时事。故事，绣衣专察见守长治理，用前事持道臣，非所宜言。人见其越例而曲构也，固疑其诬，及下廷尉辨核，本无一事可罪，众尤释然知言者之意初出于忌嫉而匪公论也。然竟罣微文递夺，是岁甲辰也。
公窃自伤受国厚恩，未有称塞，而遽陷罪辱，且恨临老对吏，上贻亲忧。遂绝意仕宦，即鬻京宅，卜筑于广津之上，奉母夫人以居。母夫人亦安于善养，不欲以己故屈志取荣禄。公益自牢决确然，若将终身。
明年，别叙护军，继有同知敦宁、礼曹参判、开城留守、汉城右尹ㆍ左尹、同知中枢之除，公自言罪过，固辞不起。
丙午，有冬雷之变，大臣请召在外一二宰臣，讲弭灾之方。上降旨特召，辞旨隆重。公黾勉入谢，即复退归。
时将行王世子册礼，上欲增置辅养官一员，而甚难其选。大臣白公学识可合此任，上特除公辅养官。
丁未，册礼成，仍为右副宾客，公陈疏恳辞。又拜右尹、刑曹参判，公因辞本职，益申前恳，竟皆得请。又拜大司谏，亦辞。前后控避，未尝不以前事为言。
已而丁母夫人忧，毁戚甚得病，几不全。
己酉，服阕，拜工曹参判，上疏陈请，引咎乞递。圣批谕以既往之事不必为嫌，公竟呈病，得递乃已。旋拜大司谏、户曹参判，皆辞不赴。会有疾，寻医入京，又拜大司成，降牌招之命。公辞不获，暂起谢恩，即请暇，归葬妻母，仍乞免。
适当世子入学之期，遂递，寻拜大司宪，又辞递。时同春宋先生方赴召在朝，尝言于上：“李某学识为人，非等闲人比。且遇险即止，操守益可见。”群公卿在列者，亦交口为言。上曰：“此事，朝廷既已洞知，何害之有？以此为嫌，殊过度也。”
庚戌，拜大司成、兼宾客，亦不就。适又以疾入城，复有都宪之除。公上疏乞递者三，寻长单者三，承牌不进者三，牌四降，乃出肃，仍复请暇省墓，以往还过限辞递。遂返郊居，连拜礼曹参判、大司成、工曹ㆍ吏曹参判、大司宪，皆固辞不就。
冬，拜礼曹参判、兼同知义禁。公自以“三朝旧臣荷眷遇益隆，每每违命，义有不敢宁，暂出以谢国恩，即复寻初服，未害也”，遂出供职，俄拜大司宪。
时丁辛亥大饥，民死者无数。公曰：“一日在职，责不可不尽也。”上箚极言赈救之策，盖以蠲租税为保小民之本，遣御史为警守宰之要，辞语恻怛动人。上嘉纳奖谕，所画亦多见施。
寻辞递，拜左尹、兼同知成均，复迁大司宪。即辞递，还拜左尹，监赈饥民于京兆府舍，夙夜勤劬，未尝少怠。盖当官自尽之道固然，而乃其雅志顾未尝一日不在退也。恒郁郁不自适，欲俟忧虞少毕，即还旧居，对人言，往往不能自閟。不幸遘疠，乃以是岁四月十日易箦，春秋廑六十。
家素穷空，箧无馀衣，待亲友赗襚以敛。讣闻，上遣官吊祭致赙如仪，远近闻者识与不识，无不嗟惜，皆曰：“良大夫逝矣，国其奈何？”其年八月某日，归窆于广州樊川里〈一字缺〉坐〈一字缺〉向之原，从先兆也。
公资性和厚，器度浑成，宽而能介，简而好礼。平居鲜急遽之容，接人无矜高之色，雍容真率，自然近道，一见可知为淳善君子也。
常以少孤不及荣养为终身恨，事母夫人甚孝，竭力承奉，多人所难及。仕宦常辞内求外，遭危辱，即决退，皆为亲地。不毁之年，遭丧尽礼，尚能以筋力自致。
畜一弟，抚爱深至，自居处服食，不令有异同，又能不废训敕。娣妹有死者，取幼孤以归，教养婚娶，不间己出。乡族以穷急抵者，必极力顾恤，略无厌苦之意。其待人遇物，无问亲疏，必以诚信，不设表襮。人云：“今世贵而能保布衣之心者，独某公也。”
立朝事君，一以忠爱为本，见圣躬有过失，朝廷有阙遗，心怀忧闷，必尽言乃已。虽不为激切峭峻之说，而旨深意恳，辞顺理畅，入告出疏，每蒙容采。当官守职，亦不为崖异近名之事，周详宽恕，务欲自尽而已。
晩虽退处江湖，忧时念国，终始不怠。闻朝著间举措失当、异论横起，则隐然伤愤，念念不释。或闻善类有响合之势，则辄为之幸喜动色。盖其乐善好贤，尤出至悃，故私言公诵，未尝不眷眷于此，以此立身报国，其志较然矣。
雅尚恬静，不喜芬华，方居清列，自奉与寒士等，及既就闲，弊衣粝饭，人不能堪者，处之甚适。每言：“田庐中恶草具，绝胜长安市上膻荤物。”固其心有以自安，亦从前习俭之力也。
家居，未尝以俗务经心，左右简编，终日静坐。客至，时时设碁，亦不甚留意也。素倦出，即出，款段、只僮，鞍辔萧条，遇者不觉其为公。公亦益泊然，无复有当世念矣。末虽暂造朝端，要秪为时月计耳，本无久志。盖未论出处道理，即其爱闲一念，已同嗜欲，有不能自抑矣。若其生行死归，则乃人事之不可测者，岂公之本心哉？
公素嗜书，尤力于经学，微辞奥旨，多所领解，居闲玩绎，又益精专。则其所得，必更真切，而但未尝轻有论说，故知者益鲜矣。丧祭之节，一遵礼教，有少疑碍，辄考究讲质，务得至当，所行皆可为法式。
平生耻言人过恶，常曰：“我无记聪，闻人善，亦多忘之，况可记其恶耶？”尤不欲与人较曲直，即曰：“我自谓是，人孰信乎？”以故甲辰横逆，众所痛慨，而公绝口不言是非。子弟或以为言，亦诃止之。人或语及，辞色更益平和，略无忿懥之气。于是人益服公洪量，而攻公者亦颇惭恨云。
公为文，未尝炼刻，章疏之类，皆随手立成，而委曲通畅，亹亹可观。诗虽罕作，亦恬淡有趣，所著有《月坡漫录》、《顺外编》藏于家。
公配金夫人，故吏曹参判讳光炫之女，生三男五女，内外孙男女幷若而人。
呜呼！公早负公辅之望而位歉也，未究厥施；晩决肥遁之计而年啬也，未卒其志。天人之际，若有交恶而如不乐成美者，诚不可知矣。惟其平生志业事行，实有不容堙灭者，庶几得大君子一言以图不朽。谨撮其一二睹闻者，著于右，幸冀采察。
叔祖司宪府持平东里一号无闷堂。林公行状[编辑]
公讳㙔，字平仲，世为罗州会津里人。始祖讳庇，高丽上将军、判司宰寺事，有勋劳赐铁券，事见《忠烈王纪》。曾祖讳鹏，承政院左承旨、赠礼曹参判，尝以太学生讼赵文正公冤，有重名于时。祖讳复，承文院正字、赠兵曹判书。考讳悏，宣教郞、赠承政院左承旨。妣淑夫人朴氏，司宪府持平讳光玉之女，以万历丁酉十二月二十五日生公。
公生未晬，承旨公即世。先是，家族咸避寇湖西，既返葬承旨公于罗州先山，而家久未还。比还，公方六七岁，入州境，辄问先人墓何在，泫然出涕。每时节享祀，大夫人携公与祭，或时感泣，公亦呼爷悲哭，观者感动。
事大夫人，至诚色养，左右娱侍，靡不用极。至为嬉戯之事，以悦其心，常言：“苟亲意所欲，除穿窬外，几无不可为。”然大夫人实有高识，通书史，好义理，初不令公有苟从之事矣。
大夫人年高善病，公夙夜不去侧，每夜深命退，公惧咈亲意，不敢强留，退即帖耳户外，候察气息，必待安寝而后退休。
一日，公宿于外，忽心动肉战，体汗而惊觉，亟诣大夫人寝所，则方患癨乱卒谻，侍婢在侧，而亦不得呼起矣。公至，急进药物，乃苏。
丁丑五月，大夫人寝疾渐危，公尝矢以验差剧。大夫人思尝西果，时尚早，遍求莫得，而疾遂革。公跣而下中庭，仰天泣祷曰：“天乎！少延吾母之命，使得尝西果！”悲呼彷徨，若发狂者。俄顷大夫人气少醒，过十数日，果得尝西果，而曰“时物有味”，后数日而卒。
公哀毁逾制，终丧，比御犹不入者又三岁。祭时，极其庄肃，植立端视，俨若对越。人瞻其容色，可知诚敬之至。年过六十，筋力已衰，犹自力不懈。七十后，始不能亲莅，然当祭之夜，必明烛端坐，以自致其诚意。每夏月雨潦则曰“地中事不可知”，常恐雨水渗入坟土，寤寝不能安。其笃孝终身如此。
与伯氏牧使公友爱至隆，牧使公远出，则往往悲泣不能别，会则共对寝食，昼夜不离。尽恭顺而能箴规，和气之发，常蔼如也。训诲子弟，随事示义，不多费词说，而听者心服。
赈施穷族，不计家中丰约。或遇凶岁，子弟有欲增广田业者，公怒止之，曰：“民方饿死，纵不能人人而济，宁可忍以此时图利耶？”奴仆市买物，其取有过直者，辄不悦，或使返之。
守宰或有赠遗，必视义为辞受，虽素亲厚，亦不能以无名加焉。其来见者或曰：“在官久矣，公曾无一言干托，宁有相外耶？”公谢以适无可言，其实不屑为也。
中年以后，足迹罕出里门，尤不肯入城府。凡有邑宰相访，自言老病，终不往报，人亦固不敢望其来也。亲故间有贵显者，未尝先通问讯，必累问而方一报。人问之，曰：“显晦异途，义固当然。纷纭往复，岂不多事？”乡里老少皆知尊服，虽有异趣之人，不敢以一言玼瑕。
邑人建朴思庵祠院，舍菜日，数郡毕会，议请院长。皆言：“本州有某先生，何用他适？”诸生具书礼来请，公拒门不见曰：“世自有人，诸君何取于一老物，必欲相强？某自今不敢复见诸君。”诸生遂不敢固请。一时贤士大夫多高其行谊，其东西行过者，多造庐礼焉。或退而窃叹曰：“与某丈语，令人亹亹忘退。”
公自少襟怀恬澹，无希世之志，见人荣宦进取，泊然不以干意。间以大夫人命，尝一再赴乡举，辄得解，竟不就覆试。
往游沙溪金先生之门，受礼书，先生甚器重之。其后朝廷有询材之举，先生即以公名闻，遂除尚衣院别坐，公自以本无仕进意，不就。复拜景阳察访，大夫人喜其便近，劝令之任，公黾勉从命，数月即弃归。
自此优游里闾馀数十年，公既忘情于斯世，而世亦未有能搜扬之者。孝庙末政，大起遗逸，遂除公翊卫司侍直，寻用荐超授六品阶，拜刑曹佐郞，后又拜翊卫司司御、司宪府监察、工曹正郞，皆不就。尝言：“近时多有蒙恩不赴者，分义甚未安。吾今累被朝命，切欲载诣陈谢而归，衰病已极，实不能强，甚可惶悯。”
及拜持平，召旨下降。是时公已属疾甚笃，犹扶起出迎，仍将构疏乞免，未及而卒。戊申正月十三日也。
盖公天资纯粹，外和内刚。孝悌充于家庭，信义著于乡闾。谦约之操，至老弥笃，夷旷之趣，自然出俗。此在闻风觌德之徒，无不知之。
乃其乐善嗜学，晩益加切。常闭户静坐，终日阒然，左右书籍，披翫不辍。至得会心格言，手书满壁，常自观省。惟不喜讲说，虽子弟，必扣之而后应，以此人罕窥其际涯。或有会问者，则喜形于色，常语问者曰：“学问只在‘敬义’两字，而外面苟免显然悔尤，却不甚难，只是主敬最难。一息间，便有存亡，岂不甚难？”又曰：“或静坐存心，或开卷默看，以此循环，不杂他事，则意味自深矣。”又曰：“古人以千万人中常知有己，为主敬之功，而今独居一室，犹不能常知有己，可见工夫之甚疏。”此皆经历切至之语，非苟言也。
或问先辈造诣，辄谦让不答曰：“常人尚未易轻议，况贤者乎？”请问益恳，则曰：“栗谷著述，率多自得之语，所见似最亲切。其他浅深虽各不同，恐未免有牵制文句之病。”问出处之宜，则曰：“量时量己，方是出处，学者当学退溪。”其见趣言论，大率类此。然公犹歉然退托，常以老不知学为愧。
平居陪侍，但见德气之充然，而莫或知其学之有本也。虽处草野，忧国之意出于至诚。如闻朝廷任用匪人，则叹咄不已；或闻善类登进，则甚喜，而犹隐忧不释曰：“善类成事，在古亦难。吾不敢望，得免祸败幸矣。”
见守宰越法肥己以瘠民者，则疾之甚深，曰：“生民何罪，受国任使，何忍为此？”时时顾语子弟曰：“我见人做恶事，每觉忿疾之意太重。固是过处，然未有不疾恶而能好义者也。”
公之待人接物，虽浑然不露崖角，而明是非、别淑慝之意，未尝不行于其间。以故人皆敬畏，无敢以狎进者。
卒之日，乡党来哭者，无不出涕嗟咨而曰：“自此为善者无所劝而为恶者益无惮矣。”远近有识闻之曰：“自此湖南名德尽矣。”
公又有鉴识，间或评品后生，则卒如其言，料事多出人意表，盖又不但德义之美而已也。
公配令人吴氏，参奉彦彪之女，内翰希道之女弟也，亦有令德，为宗党矜式。吴内翰当时知名士，于人鲜许可，初见公，即叹服以为国器。
公有一男二女，男之儒参奉。孙男六人：曰滫、溟、沃，馀幼。女长适士人朴世楷；有男泰宇、泰衡、泰恒，次适士人梁华南。内外孙女四人皆嫁为士人妻。
始公之卒，权厝于州西先兆之侧，越四年，吴令人卒，遂奉其丧以祔。是岁参奉君又不胜丧，藐孤孙滫追述先志，奔走营视，既奉公及令人之柩，移葬于州西南百里三乡之里群山之洞。甫毕襄事，尤以墓碑无刻，无以传信先德为大惧，属泳撰次行迹，将以乞铭于当世知德之君子。
泳窃伏惟念公每见世俗文具缘饰之事，甚厌之，常言：“近世人死，无论贤否，皆求碑志，碑志一出，无非善人。以此欺后世，果何益哉？虽善人之事，例多褒扬过重，其人有知，岂安于此乎？”其言凛然，犹若在耳。若公之懿德高风，其不可无传述焉，无疑。顾恐不知妄作，以犯公畴昔之至戒，是以久不敢下笔。既又念若采一家公诵之言而谨书之，宁质毋华，宁略毋衍，则庶几可无大过。且滫意若有所急者，故辄敢第录如右，以俟采择。
侄孙通仕郞、承文院正字泳谨状。
亡室安人曹氏行状[编辑]
安人姓曹氏，昌宁人。曾大父文秀工曹参判，大父汉英京畿观察使，父建周通德郞。通德娶平山申氏判书埈之孙，赠左承旨汝挺之女，生二女，安人其长也。通德蚤卒，卒时，安人生仅六岁矣。安人哀恸号哭，不异成人。又知愍母之茕疚，其母哭泣，辄随而哭泣，必其母止然后止；其母不食，亦不食，必其母食乃食，其母唯此女为倚，怜之恐伤之，多为节适以相安之。其母后每语人曰：“未亡人之所以延息至今也，徒以此女在也。”
幼长于母家。母之继母李夫人实以高行为宗党法式。教安人，甚严有法度。安人自为幼儿时，口不出鄙俚无识之言，甫十岁，女红中馈之事，靡不精通。此则李夫人之教也。
安人天资聪悟，志高而意广，耳目所一经，虽累千百言，即能暗记，平生不忘。又能以其善恶为己鉴戒，故处己观人，自然多合于古义，虽不读书，其识虑过俗儒远矣。幼时闻长者繁乱难处之事，时时从旁徐为规画曰“如此似当”，其言之不中者或鲜矣。而长者戒责，或有未当，亦安意承受，逌然无计较分辨之意。平居用意，每出于事物之表，虽以敝衣俭服，处人绮绣之间，略无愧羡之色，退察其私，亦未有儗效之志。家人深知之者，莫不称其异众而曰：“惜不令为丈夫子也。”
安人既嫁，时年仅及笄矣，事其夫，即能得妇道，极诚而尽恭。夫意所勿欲，谨避如法令；夫意所欲，即不计其身利害苦乐而力为之。盖其心凛凛，唯恐一事非违，为其夫累，而始卒一念，专欲其夫以令德自立也。故于克己为义之事，无少惮怠，而其夫有过，箴谏切至，夫察其诚，遇之亦甚厚。尝规其夫持心太恕，取人太易，夫亟称以为知言。
夫家在湖南，夫往来游京师，常馆于安人王考观察公家，与观察公相得甚欢。观察公每顾其夫而语安人曰：“吾门故多女婿。今汝夫如此，而汝亦有荷福之度，此吾所甚喜。但汝父不见，悲哉！”居五岁，夫家至京师，安人始见于舅姑。此时安人死疾已祟矣，犹且自力，日入厨具甘旨，烹调饪熟，无不当舅姑意。然舅姑闵其善病，数止之，犹且委曲取便，以行其志。舅姑悦其孝，爱重特甚。由是尤益感激，事有可以悦舅姑意，即不问难易，必竭心尽力而为之。时节见美味新物，即汲汲营进，唯以得舅姑一尝为至幸。虽至身无馀衣，箧无长物，亦不暇恤。其私亲尊长，亦感其诚孝，得一食，辄以相遗，曰：“特助汝为养。”虽其疏属诸亲，凡知安人之意，无不欲为之助，或有转相乞以给者。以故身虽不免于寒饥，而至其供养舅姑，实非人人所及。然安人之心，犹常欿然，对其夫，未尝不叹其贫不能为养也。
夫家大人数在官次，安人以其间持家治业，亦有年矣。夫性迂阔，固不以家事经心。安人尤不肯以门内琐细之务慁其夫，益劝其夫专意文学，唯是朝夕馈饷之事，斤斤自竭。以此故其家虽甚空，其夫顾不知也。夫遇美馔，或却不肯，曰：“无乃非食淡之道耶？”安人曰：“外内各有其职，此我职也，不敢废耳。”是时安人𫗴粥或不给，而常怡然自适，人不见其愁苦之容也。
夫虽以亲旨，少日尝取一第，乃不肯仕宦，每欲卜居乡曲。安人知其意，亦乐从，曰：“使君碌碌随人后，赌一时之富贵，吾何荣焉？孰若藏身山野，高可为隐居求志之士，下不失全身远害之人乎？乡居劳苦，吾自堪耐，得君意适则足矣。”嗟呼！此非庸常妇女所及，盖亦兴起于少君、德耀之风也。自此尽斥奁中物，以待买山之需，间亦自从亲党求问田舍，约以年岁内必成俱隐之计，且将奉其母申氏以从，不幸安人遽殁矣。呜呼！其亦可哀也已。
大抵妇人之德，固主乎柔良。然非有高见旷度彊志以为之本，率不免规规于细故，而其所谓柔良，或归于姑息纤细，而非真所谓妇德者也。若安人之自在室以至事夫、事舅姑，咸以善自立，不失义于始终夷险之间者。盖不但天赋之驯美也，固其识度之远，志力之彊，有以植于内而推乎外者然也。使假之年，卒究其志，何渠不若古所称女士乎哉？惜也！志固美而不及充，行方修而未尽著，此亦命也耶？
安人生于崇祯后辛卯八月十五日，殁以甲寅二月三日，得年仅二十四。尝生一男，不育，前死之二日生女，又即死，以此遂无后。病既谻，闻乡里有卖田者，谓其夫曰：“何不遂买，以成君志？”盖其心之拳拳于此者可见矣。临且死，请其姑若母，左右执手，终日不暂舍，泣而谓其姑曰：“未报怜爱之恩，而今且死矣。姑若怜我不忘，但愿轸恤吾母而已。”又顾其母曰：“人孰无死，我死最悲。奈吾母益无依何？何吾母命道一至此耶？”又呼其夫，使前，曰：“我死，君其勿忘吾母。”又曰：“不意相遇十年，乃竟义终。本欲与君共居乡曲，讵可得耶？”仍涕下不止，众皆惨然不忍视。数问时刻如何曰：“吾气力必不过今日。”垂绝时，犹勉傍人退休，俄顷而逝。其精神之不爽，恩意之各尽，有如此者，分付袭敛诸事甚详悉。当奄奄就尽之际，廑廑自力出声，而所言无少错遗，皆可按行。嗟乎！临死而志不乱，虽丈夫或难之矣。其年四月二十日，卜葬于骊州治北多松之乡霁峯之原，虚其左，以俟其夫他日。
安人既殁且葬，其夫叹曰：“吾闻为善必有报，不在其身，在其后。今如安人者，其志行非不善矣，有父而早丧，有母而不卒养，有夫而不偕老，生子而又不鞠。其食于身者何如？其待于后者何如？所谓为善而得报者，果安在哉？独其区区之志行，诚有不可无传者。若复湮灭不闻，则何以慰长逝者之魂魄，而泄后死之恸哉？此仁人之所宜动念者也。是以辄叙平日得于耳目、衡于心者为状，请铭于潘南朴先生座下。嗟乎！为幽明释憾地，独赖此而已。
其夫锦城林泳方为承文正字，言病不仕三年矣。泳之父曰前郡守讳一儒，祖曰行牧使讳㙐，曾祖曰赠承旨讳悏，外祖侍直赵公讳锡馨。
甲寅月日，林泳状。