沧溪集 (林泳)/卷十一
书[编辑]
答崔汝和锡鼎○戊午[编辑]
海上穷处，离索之叹日深，忽因郡中，得拜手札之问，慰豁何可言？去冬戾洛，虽尝暂奉颜采，继以谋一日之款，竟不能成，心每恨之。想兄亦不能不介然也。区区近况，奉老粗安，而唯是旧患腹心之疾，至今未瘳，元气日耗，外感数侵，平居惫顿，素业尽废。自料前面人事，不过为山野一间汉而止耳，每念夙昔相期之意，徒切慨叹。
今承求见讲明语，使人大惭，不知所以奉对也。吾人一出一处，本其立心，岂愿如此？弟既困于积病，实无所修，兄亦当此时，得自树立已难。况望其展布所蕴，能有益于斯世耶？愚虑及此，每不唯自悲，亦不能不为兄惜焉。不审兄意以为如何？然晦斋翁直庐不寐之功、退陶先生求外静修之乐，以兄高明，今必不忘，后亦可勉。此可慰相爱者慕仰之思矣。不审吾友又谓如何？凭便忙草，千万不能尽。
答崔汝和辛酉[编辑]
泳迷愚谬妄，自取狼狈，违去君亲，屏伏荒野，重以疾疢丧惨，殊有不可堪者，日夕忧伤，未知所届。此际忽承哀兄特枉手书，慰问缱绻，诲示切至。自非平日爱予之甚笃，何能于号慕之暇，垂念及此乎？故旧之情、朋友之义，殆可谓两极其至矣，三复敬叹，不独私感而已也。
至于区区近日行止，来谕见责以无意义。此则似未深察鄙劣前后处身之节度也。记昔初决科后，尝读退陶与高峯论出处书，始知于长往不返、有进无退之外，中间又自有低头退步之一路，区区之心盖窃庶几焉。而去年已来，感激恩宠，因仍数岁，几为尽忘初心者。今因褫职之暇，优游闲地乃其素计然也，岂是全无意思者耶？或谓悻悻于一言之不售，则又甚非弟意也。
盖若如兄言进可以资圣主典学之功，究平生开济之志，则报主恩慰亲望，身安义得，皆在是矣，弟亦何苦而不为哉？只恐窃禄尸位，愈久而愈不免于孤恩负宠，而重为父母羞辱耳。如此者似不至于全无意义，而但于私计，果极有不便者。向来老人之入洛，盖为湖中亦客土，而舍兄官满将归，一家形势有难孤寄，故遂决居洛之计耳。其时亦固知弟之未必能长系官而在京也。
家间本计，虽自如此，违离累月，定省久旷。此其情事之切迫，不待言而可谕也。初意殿最当得居下，果尔，入城省觐，可以自在。谓于私计，无甚难便矣。事会参差，谓当居下者居中，而居中亦既荡涤，又自史局连有促召之启，若不入京供仕，则省觐亦不可得为矣。狼狈到此，实未知转身之路也。
前日陈疏，固略以素心为言，而一二长老亦有知鄙之素心者，今虽欲变计更进，又有不掩言之愧。虽如贯之辈，亦以为今难遽复进，其说诚然。哀兄虽教以善其后，善后之策，实未易也。为之奈何？昨来呈状史局，乞递都厅甚恳，若以史事方急而违召已久，果从所请，则无官之时，犹可不离于亲侧，今日之计，有此而已。未知如何如何？早晩到城，便当委访，从容展尽，今不能尽所欲言。惟千万加护孝履，慰此向仰。
答崔汝和甲子[编辑]
意外完营便，褫承所惠九月三日书，披玩再三，慰荷可言？仍审向来起居神相，区区尤切倾溯。罪弟顽喘不绝，奄及岁晏，万事靡逮，一味哀苦，尚复何道？前时身患既略向安，日寒以来，又复作孽，昨间腹中块气忽大动，几危而仅苏。自此似终为废疾人矣。奈何？来书深戒径情，罪弟非敢然也。自发病之后，益不能企及礼制，唯以养疾求生为意。然而不免于沈痼者，直是虚薄素甚耳。
至于读览收拾之功，更无复可相报者，只自悲怜而已。去冬欲看礼书，因病即止，洊祸之馀，心神耗散，直至夏秋，全不能把卷。近日始颇翻阅故书，而着意用心，则辄至动疾，故必择其闲漫无可玩索之文字，以为遮眼慰意之资。书册间事，其卤莽已如此，其他又何说耶？
此中兼无朋友规警，唯觉悔吝之日滋，此生已矣。只恨前日身无大病、出有良益之时，不早努力也。亦复奈何？此外世事，皆无所关心，亦不欲容喙，独念吾人博学精识，非啻杰出于流辈间，今日造辟陈谟，必不草草。此身虽穷毒滨死，实以平日荷国恩已深，而于吾人，相慕极不浅，故区区期望之意，诚不能食息置也。
从来多闻之士论古事则尽知，而语时务则或疏，不难于汎论庶政，而难于得其要而亟从事焉。古之人臣思当时致治之方，不得其要，至于寝食不安。今若有意于尊主救时，岂可不自勉先明诸心耶？先明乎此，而不以浅俗誉毁经其心，不以闲杂酬应分其力，潜思积诚，独立必行，则当庶有益于斯世斯民。此区区深所期仰于吾人者。不审兄意以为如何？
如罪弟者数年立朝，浮沈取容，卒无一事少效义分，到今追思惭惶，殆不欲生。而乃以此等语，有所奉祝，尤极可愧，而其实欲以其身之自悼而莫及者，冀见惩于同人而愿益加意焉者也。想聪明必垂矜恕矣。千万难尽。唯祈为时加重。
答崔汝和乙丑[编辑]
中心之好，久益难忘，僻居忧哀，自致间阔，此意怅仰，何可言？非兄时惠远书，访问死生，当无异于异代相望者矣。十月初所惠书，今旬间始得承拜。欲即奉报，又无便，迄未就意，适闻邑中有便，忙作此入送，不知其果及付否？而亦不知其几时可呈彻也。书疏之一来一往，其阻滞如此，浩叹奈何？
承向时方住江上，收拾书册有静趣，未委近日尚留连否？除旨续降，去就之际，何以处之？窃伏传闻经筵，方进讲《易经》。未知果否？此时吾人为论思长官，此岂非一大幸会？区区畎亩之所仰望，诚有所甚切，顾恐末路峣崎，或有作魔于好事者，第深悬念也。泳顽命，又见岁事之将穷，祥期渐迫，只隔一朔，情理哀陨，益难形喩。奈何奈何？号慕之暇，疾病少间，则时或拈取《庸》、《学》、《近思》、《通书》等书，或读或诵，聊以寓意，要是不立课程，随意所欲，意到则为之，气倦则辄止，或至累日不开卷。闲漫如许，宁复有望于进益也？不过以此自慰穷寂耳，然于其间，或幸有会意处，却恨吾人相去之远，不得共讨论也。礼书亦时翻阅，疑晦尤多。此非面承指画，未易开益。向风倾想，尤何可已？
昔岁在堂后，见有小册号为《补艺》者，想成书已久。此等书虽使得见，非请学则难通。况今得见亦难矣，只叹前日并游之时，自怠于请益，将至于枉了一生尔。令胤书来相问，情蔼而文蔚，极令人赏爱不能已也。所寄贶笔墨，适及欲乏之际，即磨濡以写此矣。千万难尽，姑此上谢。
与崔汝和丙寅[编辑]
向者兄有万里往还，弟讫无一书相问，虽以兄之相信，亦未必不相讶也。春初即当变除之节，又有家内危病，哀遑忧挠，不暇他念。中夏以后，则旧患当暑益苦，弛废增甚，遂阙然至今，而若其怀想之深，实不能一日去于心也。既知见信，而又疑相讶，乃有此𫌨缕，亦可笑也。比日秋凉，伏惟兄起居冲裕。曩日之事，国耻无前，凡在听闻，莫不痛激。想兄身涉其境，目击其状，尤何以忍耐？弱国羞辱，节节难堪，环顾其中，忧虞转极，自强之义，更无可论，此事至痛。奈何奈何？似闻台章未已，计益不安。然因此而可少湔国耻，则兄辈虽遭百谪，岂不好哉？但恐非循本之论，而不足慰中外愤菀之人心耳。谓之奈何？此非病蛰者所宜及，临书不觉自露，幸恕而秘之。
弟孤露馀生，本拟毕命于松楸之侧矣。病躯褊性，非在静寂之地，若不能支吾，谓此间深峡，应接差简，不比南乡之闹热。故遂决意卜筑于镇安马耳峯下，四面云峦颇惬人意。但孑然孤寄，慰怀之事全无，而旅琐之中，艰窘百态，殊亦可悯。既已定居，皆任之耳。记得顷年曾与大叔会兄家，兄有晩境卜邻相从之语，弟与大友皆乐闻之。只今追念，恍若隔世事，残生讵可得此幸会？祗自怅望太息，几于陨涕也。结发定交，于今廿载，穷驩夷险，阅历已多，中心之好，转益难忘，而邈处南北，光景易迈，前途几何？后会难期。念之心苦，不如放怀山水书史间，相忘以道术也。如何如何？
区区行止、向来情事，皆兄所究知，今后之事，兄应默谅，不烦远书之尽及也。未涯面讨，唯时惠德音，既欲放怀，而又乞德音。此又可笑也。近日想不在京。未知方在何处？或更出露梁江上，复享静趣耶？贯之行中，有声息否？亦不曾一书问之，不知渠亦能相信不讶也？适值入京官便，作意把笔，又不知止。都希谅照。令胤日益长进否？念不能歇也。
与崔汝和丁卯[编辑]
前日临便，草草作报，不能尽所欲言。送书后顾益耿怅，人至又辱兄惠牍，欣审迩日兄侍奉仕履神相，慰豁难胜。弟意外复叨除命，惶陨一倍。奈何？来谕缕缕，益见相念之深。弟性柔缓，本无矫激之意，前后蒙恩至此，岂不欲一行肃谢？只缘病状情势量己度时，皆有所甚难，不得不更构辞疏。而其间措语又有未易称停者，益恨相去之远，无由奉议也。
春曹虽曰闲局，从前屏蛰之馀，乃以此时无端冒进，岂不可异？既去之后，得外闲养，固不可必。虽果得之，以弟病懒，亦岂能堪？不如守此东冈。不审兄意又以为如何？一再疏状，如果得递则幸矣。若其未然，又当奈何？此在临时更思而处之，亦冀吾兄终有以见教也。
本以近臣，久违禁闼，系恋之私，何待言知？至于一二亲知如吾兄辈契阔既久，亦岂无一番合倂之愿哉？迷滞之见，亦固有早晩一行之意，而疾病摧缩，每觉退步之念尤切，其势似只如此休了也。世道时忧，言不可尽。所恃吾人在朝，弟虽供仕，宁有别样意见出于兄规模之外哉？或出或处，各随事势之所安，而友道切磋，窃欲相期于岁寒。想兄意亦岂异也？
近日闲中，偶阅先辈文集，其于一代朋侪间，风谊之笃、唱酬之盛，令人兴起于百岁之下，而近日此风废已久矣。追思向来游学之日，弟尤懒缓，益不能自勉于斯义。今坐穷山，但有慨恨。贯之、公献辈能数过从否？世间事须臾变迁，努力相勉，无令贻悔于过时之后，亦是一事。此意非独朋侪间私义，亦未必不有益于公家事耳。纸长笔滑，随意及之，可为一二亲知道，未可与外人言也。
记得顷答贯友书中，有“书札不必数数，只要各副夙昔相期”之语。此亦临书浪道语，其实亦自有不然者。无由面剖，祇觉神驰，所怀今亦不可究。唯祈为时加重以副区区。
答崔汝和壬申[编辑]
去岁六月，兄在延府时所惠书，幷文房诸具，八月间已获承拜矣，过期稽报，良愧迟缓。然病懒人事，兄应谅之也。即日新秋，伏惟兄侍奉起居神相万福。弟春来旧患增深，比一两月，幸稍安矣。间遭同闬从兄之丧，时未经葬事，悲惨不可言。向来转徙经年，今已还栖旧里。窘乏之忧，亦非荒岁之比，但以目病不得看书为挠耳。
前书垂示著述梗槪，虽未及获睹成书，已可想其规模条贯，良不草草矣。寡陋者因此亦不无兴慕之意。只《四子》数卷书，尚未能诵习其句读，顾何足与论于著书之事哉？唯其心所欲为者，自《四子》以往，随其所读，或录其疑处，以资质问；或识其浅见，以备遗忘耳。此亦全不及下手，而目病如许，恐无复可为之时。悼叹奈何？然常时恬然，亦不知其可为悼叹矣，及得来示，始有反顾之意。此其受赐亦不少矣。
仍记兄弱冠时，已见有《补艺》书名。想后来撰定必多，不但今所示二经解而已，愿更详示诸书篇目，使弟益有所感奋，如何？幸以病间无死，或得少勉于前途，亦未可知也。吾人已无当世意，唯此一事乃今日可着力处。弟以学无所得，常有退托之意，加之病懒，尤惮于写述，终恐此事未易如意。唯兄高才绝人，用功有素，愿益加意，大有所发明，以慰吾徒之望。如何如何？
因窃料之，以兄博识妙解，其于文义器数之间，据今所见，固应多所阐发而有益于后学矣。至于深契圣蕴，洞彻无疑，形于动静，见之行事，则恐兄犹不能自信也。此岂非今日尤当加意处耶？凡经传文字，非但同异肯綮处，方为疑难。虽常谈易言，才不能实见其理，沛然由之，则必其间尚有信不及处而然耳，是亦疑难也。此等处尤宜玩索，不审兄意亦谓然否？
且世间凡下不逮之人，每以道为高远难知，不可几及者，则诚误矣。高明之士，见解容易，其弊或至于低看道理，遂以世俗常情例事，亦认为至理体段，则其去道亦远矣。如兄聪明特异，往时窃瞯，亦时有此意解，今欲兄更加深省。亦未知如何？大抵求之古书，察之日用，益深沈益切实，壹置身于规矩绳约之中，自意念细微处，无不痛加点检而洒濯焉，如是玩养数三岁间，以兄之才，其所诣尤岂易测哉？以此载之简编，其光明俊伟传信来世，当益无憾。未知如何？
无所效爱，辄以游心悬度之言，欲赞高明盛业之万一，想不满大方家一笑。奈何奈何？适值便，方念欲修谢书，昨乡人吴镇岑来见，言得见兄于京第，颇传起居静适状。因此起意强疾略此，已觉眼疼加苦矣。久不作朋友往还书，临忙笔涩，莫究所蕴，都在默谅。
别纸[编辑]
全篇分类，则终觉太泛而无味。且使兄苦心精义，几成刬地沈沦，亦甚可惜。只就其中，思量首尾，更起一个义例，令前后详略略相通贯。大抵莫太分劈，务从浑完；莫太删移，要多存旧，必期整齐完全，益无憾于传布来世。如何如何？小册疑义，乍看亦多好处。弟苦目病，幸而得间，亦欲一读此书。傥有零碎见处，敢不随加记录，以备采择耶？穷乡艰于医药，久病因循，亦不能锐意疗治，只恐眼明无期耳。奈何？
答崔汝和甲戌[编辑]
伏承哀札，凭审哀候支安，仰慰区区。诲谕缕缕，谨悉至意，非哀兄，何以及此？感庄千万。时事大变，远近耸听，无疆之忧实倍前时。虽喑聋跛躄，亦宜合心竭力，庶几为惩前善后之图。此意眷眷，何可形喩？
弟早晩除命，固意有之，至于仓卒旋转之际，特蒙恩擢，诚是虑外。分义惶感，曷有其极？只缘病状，实无起动之势，已具疏乞免，未知处分如何，殊不自安也。向后凡事，虽难预定，但弟病实非如顷岁赴都时，比半日程省扫，亦未自力，千里往来，不亦难哉？且从前往来，悔吝空多，虽知偏枯非义，罪罚可虞，而宁欲固守一隅，庶有归宿处耳。此意疏中未敢遽及，而私情相语，不觉尽倾也。
弟虽沈痼留落，自分如此，然忧时体国之意，亦岂少异于在朝夙夜之人哉？傥有乡曲闻见或可少裨于新化之万一者，亦当密布于相信如吾兄者，冀或转闻于诸公间。想兄虽在忧服之中，亦应未忍恝然于斯义也。如何如何？小册固欲依完，而方置枕头，病间时每复披览。而今拟录留礼说新义、历算要领。幸少迟之，必无散佚也。千万书不尽意。
与申公献琓○壬戌[编辑]
自兄东出，此心益觉东驰。想今方在蓬莱第几峯头耶？集兄诸人左右提挈寻真之趣，又不寂寥，益觉艶羡矣。弟汩没风尘，晨夕奔忙，谁知昔时海山主人耶？第自慨然而已。昨日往候竹洞，幸大都安稳。只是池台阒然，令人不禁依黯也。洛中事无非俗说，不敢远浼于已洗之耳。唯是杨山丈方此赴阙陈章，自上优送食物柴炭，颇有倾注之意，此为近时强意事。第未知向后结局定如何耳。方当赴衙此吏告行，裁书不得奉一句诗，可想尘土之满襟矣。馀难书悉。只祈归途万重。
答申公献[编辑]
别来已周月，一念傃恋，顷于便中，得承兄惠覆。满纸缕缕，如得一场稳话，极以为慰。仍复自念弟若无兄，几不免为聋瞽人矣。
近事甚慰公议，不意数三台谏能办此一大着。世道良幸。但重令之文雅该洽，实为可惜。今此妄发，自其所见如此，未必有深意于其间，一番相规之后，更勿为过重之攻击乃可。大凡处事，才有过当，则人心厌苦而不服矣。今以一二新进主张时论，而若有不服人心之事，则其何能有济乎？此宜详加商确，俾无遗失也。兄虽不在言职，想必与闻，故及之。未知如何？
银台新除，既已解免，则即今兄便为闲人耶？兄之初意固好，然即今时势，与顷日不啻顿异，既非长往之士，身方在京。此后或有除命，时复供职，随分自力，似亦无妨。未知如何？要之，或仕或止之间，惟是亲近书册，检饬身心之功，诚不可一日忽忘。弟在前从仕时，不能留意于此，以致百事悠泛，素志都丧，追思甚可悔恨也。
馆职辞免，虽不得请，诸处殿最自当居下中，庶可得时月之闲，良以自幸。前头去就，虽难预定，而亲年渐高，离侧渐难，非有大段不得已之形势，则只得长在膝下耳。然此意独兄知之，不必烦人也。杨山丈海西之计，当何以为之耶？违失师友，杜门空山，有疑无可质，有心无可语。此亦非好事，然且奈何？自馀所怀，临便遽草，不能一二。只望善自保重。
答申公献癸亥[编辑]
顷才承送药时惠书，今日又拜惠书，备悉缕缕之示，不胜惊忧。盖自论金以后，固知骇机之早晩必发，不意数月之内，时事溃裂，乃至于是。痛叹痛叹。朴士安真可谓坏事者。当初庙议固为未善矣，大礼已完，尤相已归，何可提起以惹闹端？其所中止者，稍有解事之意，是则可恕矣。然其事发之后，兄辈若稍加裁抑，略论以罢推之罚，庶几朝廷士林不遽至于如此之域。意谓贯之必作此见，兄辈皆不出此，岂以横溃已极，无复和合之势，故其趣舍之际，不得不如此耶？莫非时运所关，谓之何哉？自今危厉之端，罔有纪极，不知终当税驾于何地。只自仰屋悲吁耳。
未知即今姑留京第耶？其已归东郊或石湖否耶？向来侪友议论风采，殊有可观，亦无深长之虑、设施之才，此犹为未满。兄须于闲中，且忘外至之祸患，益加问学之新功，终有以慰此从前相望之意。如何如何？自馀临行匆挠。不备。
与申公献[编辑]
前日书，忧挠中草草修上，不知作何说话也。宗社生灵，至幸至庆，玉体今已平复。区区颂祝，曷可形言？想兄辈亦应留参贺班，不去寻初服矣。向时尤翁必入洛，玄丈亦当来，未知逢着于何处？或有对破之事耶？世事溃裂，今已无可望。区区浅虑尚以为士林根本之地，若得尽扫芥滞，䜣合无间，则向下波流自渐妥帖，国事犹或可为也。未知兄意亦以为然否？不然，方来之忧，诚不知所税驾也。
传闻庙议颇以海防为忧。未知此有苗脉而然者耶？从前过虑，每在于此，万一有此，国家公私之忧，更何可胜言？奈何奈何？病困哀伤中，把笔亦无意矣。念值便之未易，强起倚枕，艰草奉此。千万不备。
答申公献甲子[编辑]
祸厄穷苦，潜伏深峡，去京国，已若隔世。况于关东更远数百里之外哉？今日独坐，忽复念及兄边，憧憧久之。万万意外，专价忽至，急披情缄，细读诸谕。倾慰之意，何可以纸墨尽喩？而审视发书之日，廑四五日矣，忽又不觉山川之缅邈，恍然如获面晤。此慰益如何也？仍审揽辔以来，巡候增重。诸谕曲折，大槪皆强人意，又令人慰幸无已。
罪弟顽喘，经夏不死，实非意虑之所及。诸证虽皆未易猝祛，然积渐将理，庶有回苏之望矣。每以峡中医药之难为闷，所惠药物，乃及此际，而又知经营鸠得之际，不免费虑，衔戢尤难胜也。丸剂即为服之，参苓亦当制服，深幸不已。
南土大旱，振古所无。今虽得雨，已无可救之势，而雨意尚且漠然，公私焦虑，曷有其极？寄寓客土，上奉馈奠，一家眷聚馀六十人，百尔忖量，断无存活之势，极可闷。奈何？湖南伯于前后祸患之际，极有故旧之情，殊非世间面交之比。此则可感，而至于客土聊赖之道，不当烦溷于官人。故时时请粜之外，彼此别无可相及者耳。
玄丈上游之计既不遂。未知将复仍居于东郊耶？此中京便亦极罕，久不闻动息，殊以为菀。尼、怀两间事，实是斯文之阳九，浩叹隐忧，无说可开。而玄丈处于中间，必尤有难处之曲折，为之奉念，益不可忘。吴、朴两友时得从容，固是岭外一段胜事。虽有世人之哓哓，亦且奈何？
金倅所坐，未知何事，据法循理，无所容私。则公论所在，人心自服，岂可徒为一时形迹之小嫌而苟且放过耶？兄之处此，必已审矣。大抵旬宣之职，最以黜陟为大关节，若于此尽公致明，则不啻过半矣。来示极有振肃之意，此实有关于世道，非独为岭民幸也。但记数五年前客游通川之日，颇闻风土利病。盖本路从前既无一定之经制，故州县取民之规，邑邑不同，其间极有苟简不成事体者。此等宜一整理，从长定式。而此难容易下手，盖恐有末梢难处之患。
要在巡行之时，详问于各邑守宰，或更延访士民，悉知其弊源所在及救弊之策而后，方可下手为之也。未知如何？且海邑进上物种，或有非今日所产者，此类若详问知而请于朝，以本路所产加定，而移定于所产之他路，则亦为便民之一事。此等利害，亦须推类讲究，俾岭海疲氓得蒙一分之实惠。岂非吾人爱人济物之一端耶？便告忙，千万难尽，姑此奉谢。
答申公献乙丑[编辑]
岁翻后，讫未闻消息，方切瞻菀，意外忽因官便，获承前月所惠覆札，具审多少示意，极用慰豁。第中间一书，尚未承拜，必是浮沈矣。叹咄奈何？即日向热，想惟侍奉仕履万福。承审已行委禽之礼，感旧之怀，固人情所必至。未知聘宅是何家耶？积庆之馀，赞内得贤，实关家道之大端，无任仰贺之至。
时事节节乖舛，更无收拾之望。天实为之，谓之何哉？吾人踽踽情境，何待言知？但虽欲出，如兄家形势，远出为难。此亦恐非上计。随分自靖，任真晏如，则亦何所处而不自适耶？贯之尚无书，和友之极言，亦无验耶？渠情本疏，亦不足深怪也。湖南方伯，谁当代者？此难预定，亦不须预知，不觉偶及之也。灯下略草，不成说。唯冀谅照。
答申公献[编辑]
意外邑便传致惠札，披审盛热侍履神相，慰沃不可胜。示意备悉，弟言岂必尽当？世路纷纷，此间虽或有闻，十分仅得其一二，以此而言，愚虑必太歇后矣。然政使惊天大事，迫在面前，吾只当从容闲暇以待之，岂可随俗鼓作耶？此义恐或不误也。
吾人虽有职事之婴，想是闲地，既无疾恙为挠，计必多看书之时，恨不得闻之也。君子无不知也，当务之为急。吾人出身事主，官秩亦已不卑，世务时事，尤当深究。昔魏相好观汉便宜故事，卒为汉名相，赵汝愚编次前世名臣奏议，皆有定论，虽其设施未究，亦不为凡俗宰相矣。近世标榜士流流俗，每只以论议趣舍为区别而已，至于谋国之术、匡时之策，彼此皆一揆耳。此岂可不自勉？愚愿吾人之亦早加意于此也。不审兄意以为如何？
如《宣公奏议》、《自警编》、《宋名臣录》等书及吾东栗谷文字皆所当熟考。若果着力于此数书，务致实用，不为泛看，则似必有所得矣。更愿留意。如罪弟固已无复世意，病隙，虽或以书册遮眼，亦不专在此等书。且缘心虚气短，一日亲近书册，则辄有数日呻吟之患，每每如斯而无幸免之时。故不得不捐书绝学，作一闲游之人。自为如此，而乃以勉人，诚可愧矣。然其爱祝之微诚，亦可以少垂谅也。馀非书疏可悉，姑此奉谢。
答申公献[编辑]
近事蒙示破，殊荷勤意。保合之说，大意固好。但怪何不与侪友有公心者通融商量，务得至当，而独数三人私相结议，有若曲会，使有识傍观而不肯混入耶？此意兄宜与和令辈从容论说，俾得卒成其好意也。
退休之计，固知雅志，而第恐事势有未易遂者。且当时议一切乖激之际，尚既忍过，则今见保合之未善，遂决退于此时。亦未知其果当？而不知者或归以专务矫激乖张之名，此岂兄本心之所在耶？须深念善处为妙。
所论洪台数语，亦甚的中，无偏倚鼓作之病，甚以为慰。凡事每如此，庶可不失本心初见也。然士林本根之地，渐无复合之势，朝士之各尊所主者，其势亦必渐益分背，殆非区区琐力所可弥缝。不知诸公于此，何以为计？宁且置此于度外，一任其人之所趋，而惟朝廷用舍弹论，必可否相济，毋使彼此有愤惋不平之举，则尚或可救其一半耶？和令辈必无自外于吾人，更得开怀尽言，共济时事。如何如何？
从前未尝辄及外事，今不觉烦说及此。此亦畎亩之忧渐切而然尔。谅之秘之，至仰至仰。至于俗间疑忌臆度之说，正不必挂意，除非目见耳闻之事，皆难轻信。不审以为如何？
与申公献[编辑]
顷者传闻兄以色忧，至于蒙恩特递，极用惊虑，而无便不得附候，第切憧憧。近日家侄自洛还，槪审归侍以来奉护万安，区区慰贺，不容名言。世路日益艰险，外官虽重任，却是闲界。一入都下，虽不供职，日间应接，无非机栝陷井，兄虽简重，不应遽有疏脱，然区区奉念之意则未尝不切也。
近时怀、尼间事，尤为世道之一大坏症，使人直欲塞耳而无闻。想兄意岂异也？世之简贤附势，公肆丑诋于尼山者，固无谓矣。一边矫枉之论，又或不念前日公私推重之义，辄以恶言侮语，施之元老达尊，则亦甚不韪矣。此等处宜深加意，虽私室燕语，不可忽也。不审兄意以为如何？固知兄必无是矣，犹且云云者，欲兄默识此意，庶以救末流不知裁之弊也。如何如何？
藩臬之任，即具庙堂之体，军民庶政，无不总括。一番经历，自知如何？兄虽还朝，似未必遽当要剧，得以其暇，深考前世理乱大体、名臣论建行事，以为充广知见之地，则其益岂浅浅哉？弟祸罚以来，精力大耗，近者始于疾病之隙，时或翻阅书籍，而掩卷辄忘，了无所益。悲叹奈何？峡中静寂，绝不闻闲是非，此则好矣。但全无聊赖之势，虽还南乡，亦有此患，不知漂漂者竟当止泊于何处也。要之，早晩唯以依近松楸为归宿之所矣。相见无期，临纸怅然。惟祝色忧勿药，所履百福。
答申公献丙寅[编辑]
五月移家，仍值大热，挠冗之馀，惫病尤苦，每欲通候，讫此迁就。顷者新倅行中，忽承兄惠翰，备审缕缕示意，如对面语，倾慰曷极？比日老炎尚炽，未委兄侍奉仕履何如？区区瞻傃，何日可忘？弟名虽定居，而既无聊赖之资，常有孤寂之愁，恐亦不能为久计。唯其静便，颇宜病懒，凡京外闲是非，绝不入耳畔，此差为幸耳。
承示谕，只自长吁。国家羞辱极矣，自强御侮之策，既不可得闻，而台阁纷纭，竟亦不得要领，尤无以少慰中外人心之拂郁。奈何奈何？兄虽不在言地，位望非轻，想益有不能恝然于斯者矣。弟既褫宪职，今夏居中，进涂差狭，因此捱过时月，亦是一助。但闻筵席提起，至于再次，极令人愧窘。未知陈达之意，将欲何为？万一转辗，或致别举，则益无致身之路矣。或言赴燕次第，当归于弟，此言诚然，则狼狈无比。此极可虑耳。
要之，病势、情势皆已无供世之望，而外间撺掇，非一二道，自我应之，亦难得宜。甚恨孤陋无商确之益，谓之奈何？舍兄今方赴召，而入洛后亦无情义相信、论议相通之处，想兄必以待弟之心相待，此颇可慰耳。适闻兄行过山外，扶病出迎于路次，而纷扰中逢别极匆匆，独归深峡，情緖亦难言。拨忙略草，不能尽意。
与申公献[编辑]
顷修覆，将附舍兄行，适纷挠中有未及事者，不得附送。其后一值去便，又因病忧方深，而便亦猝往，亦不克寓一书，便去之后，追念耿耿，数日不释也。大槪久处荒僻，忧患耗伤，书疏往复，本非难事，亦似重难，每至延拖，非真知此心之交际，则未必不以为相忘也。抑无乃阻阔既久，亦自不免于日远月忘而自至于缓忽耶？此亦不可知也。
秋已阅月，伏惟此时兄起居万安。因见小报，兄已递国子。未知方做何官？坐此穷山，闻外事极罕，而近因道路传说，闻李学士一疏后，雷威太过，殊骇远听，极令人忧闷。即今内讧外辱，天怒民怨，无一事可恃，独以圣明在上，过失不闻，为仰恃之地，忽闻此举，忧迫罔喩。兄之褫职，亦缘干与此事耶？今日仕宦，实无着手之处，唯有退藏终身不出，乃为仅可之计。而此亦不易办，殊可虑耳。千万忙草。不备。
答申公献[编辑]
舍弟归时，承拜令惠书及药物，顷日又承惠书药物于褫中，今又因递示西伯书，复承书问。盖未及期月，而三奉远书，其为感慰，何可言耶？中间一书，尤荷勤示。
时事固不与闻，而所谓彼此唯以不生事为第一道理者，可发一笑。此虽非第一道理，然果能如此相忍，非有大段不可放过之事，务以和平宽简为主，待得数年之后，衅瑕渐泯，流言渐息，情志渐通，风习稍定，乃更稍稍整理，似或一道。
近日之事，元无现成规模，浮沈起伏，皆不可预料，不知其意如何耳。贯友处身，未知何说验否？而但其或善或否，皆系其人之事。而傍观者臆逆论说，殆亦太劳，近世一弊习也。不审以为如何？
答申公献丁卯[编辑]
所论近事，良慰鄙怀。弟固意玄丈于此，必有参酌之见，果信然矣。吾兄外亦有如此知之者耶？吴、崔两友，想其意亦应略符。但恐一切峻激之论，未必不以此为苟简而不快也。观今世道，实无担当镇定之望，但得自家心事，不至偏倚，不至差误，亦是幸事。如何如何？
赵叔之意，每劝以匪躬徇国之义，以臣子职分忧爱微诚言之，此义固为正当，如弟所处，却似退托自便。而但此力量才具，如此蔑蔑，前者尸素之愧，已有明验。今虽进去，有何裨益于国事乎？若只欲旅进旅退，则亦何时不可？如不欲尸素，则量己度分，实有万万不可堪者，亦非故姑为退托也。信笔缕缕，未知如何？
吾人事势，既异于弟，惟以当官遇事，随分尽职，为安身立命之地，以此报国，以此处世，亦岂不慊乎？何必以决去为通义也？十三经，得之固好，不得亦无妨。即今随身书册，亦不能看读，向日之请，亦是贪多喜新之一病耳。子三近数相从否？家兄求外，自是本计，因见善辞，俾得遂初，终不能无望于吾人耳。
答申公献[编辑]
前便去时，病昏忙迫，草草写数字以送，至今耿怅，如不作书。近日来便，又承兄缕缕书，感愧交切。示意谨悉。玄丈书中指诲，亦与来示略符，其他亲识及一家诸议，大略无不如此。弟亦岂无此念哉？但弟前日所谓早晩欲一就谢者，只为踪迹太乖，分义难安，欲因病间，暂为往来之意耳。盖虽军职，自有肃谢之例，此不必待新除而可为也。只缘痼疾无愉快之时，无端起动，亦殊未易，故因循未果，讫至于此耳。
至于此职，则虽云外官，责任甚重，决非如弟迂疏不经事者所敢当。而一就之后，亦难即弃归，其与一行略伸分义之初意，岂不大相远哉？虽无紧病，亦难出矣。况今适有实病，极为非细，沈绵数月，尚未离枕席。近有小儿危症，强疾救视，仍复添伤，遂成寒疾，头疼虚汗，终日昏沈，而自顷癨乱之后，或食物非宜，或寒气少入腹中，牵痛非常。即今亦方忍痛以坐。以此病势，万无当寒起动之路，故迎新人马数昨来到，而决不可久留等待，玆令尽为还去矣。
顷上辞疏，若既得请则大善，若或未然，势须再三申恳，期于必递而后已。若见庙堂人，更须恳及添伤增病，决难上来之意，俾速变通，以便公私，如何？强草姑此，后当更有书也。馀祈慎寒自爱。
前书所询，略不奉答，盖因病中昏塞，而亦是不欲干涉之意也。然兄我间全无皂白，心甚不安，故略及之，幸览过即毁也。顾此屏伏，闻见实未详备，而只据所闻言之。彼其语意，固未知其正当，而但自上听言之道，宁于恢弘，不可摧折若是，岂不有妨于后日之言路耶？兄既在言职，或因疏章，或因入对，善为辞说，必期救解，如何？辞语间最宜斟酌，无使压重于一边乃好耳。
与申公献戊辰[编辑]
途间书想已关照。近得舍弟书报，伏审慈闱患候一向沈笃，区区仰虑，何可形言？弟今番不成行，甚愧吾人相周旋之至意，而分义人事，皆甚觖然，令人慨怅，数日不释也。大槪病势日势，既皆难及于因山，故反复思量，遂至停行。而其间惩前虑后，亦不无一端微意，亦非远书之所可尽也。时事一变，中外欣想，世道之责，只系于兄辈数人。公私忧念，食息可忘？绝偏倚尽公正，戒急迫尚宽舒，似为今日侪友之所宜共勉者，未知兄意以为如何？
答吴贯之道一○癸亥[编辑]
悲哀病困，不复外念，凡亲旧书问，往往数月不能答。忽闻兄远出，渺然东望，不胜慨怅。遂作此付京褫，不知果免浮沈否？而岭外寂寞，见此亦必有落落之感矣。兄常言仕宦必以颠沛为期，今日之事，果符所期，在兄固应处之甚适。但吾侪受国恩已深，只恐圣朝不宜有此举措，以是忧伤，寝食不能安。奈何？
荒陬下邑，虽远京辇，海山风土，不比瘴乡，亦可见吾君尚念帷幄之旧。此尤臣子不觉感泣处。计程此时，想须到官，未知诸况如何？兄素喜纵适，少强勉之工，又每简忽细故，不耐勤苦。此等处，今宜动心加戒。切望断麹糱远声乐，收拾旧学，更务玩养，以培壅根本。至于米盐ㆍ文簿之烦冗、吏蠹ㆍ民隐之琐细，皆须一一致详，究见本末，庶他日还朝，孚诚之积，报效之实，顿进一格，则乃区区之望也。
如弟者数年叨窃恩荣，当官处事，讫无寸善可以少答圣眷，又于其间，乍为出没，自诿以进退之节，而终只为持禄保位之人，追思可愧。到今却恨兄当时规责之言，犹有所未甚痛切也。祸罚以来，心思苦淡，自不无一二感奋惩艾之端，而此只随境变迁之意想耳，亦岂有毫发移易于本分气质耶？数日后，将为展扫行，当留过数月以归。其间南北相望，几二千里，嗣音益无路矣。千万灯前潦草。不备。
答吴贯之乙丑[编辑]
区区诉哀申谢，已具原幅矣，而来书惓惓，有情朋之意，故复以此奉报。罪逆穷极，一期之内，洊遭大祸，此在泛交，犹宜矜恻。而兄久不相问，初谓兄习气疏脱，所处亦绝远，容有未遑矣。至于经年之后，始恨兄于故旧之谊太薄，而亦自愧平日所以交之者大有所未至也。今承手疏，备悉辞意，此心始释然矣。第审兄遭令伯氏丧，仍想岭外闻凶，为之惊念不已。
泳癸亥岁末，以气逆之症，猝然昏窒，症情进退，几至死域。洊祸之后，益无生理，辛勤医治，专意求活，今已得大势差安矣。而偏枯已甚，虚汗常流，齿落发白，多忘善惊，气貌精力，顿觉非昔。此生已矣！已分为病废之人，宁有工夫可及于旧业？只自悲叹而已。
然于苦寂之中，或念旧事，则怛然怵然，不胜内愧处甚多。自讼之馀，又恨当时朋友亦无痛戒告者，而其间稍惠苦言者，乃不胜其追感。此则似是人穷反本之端緖耳。但此志力更无振奋矫治之望，其将日沦于庸恶而已。奈何奈何？
兄既官闲少事，谓必有新功于职务之外，今乃有不能自力之谕，亦可叹也。此岂但离索之致哉？尝瞯兄似少自知不足之意，恐此为不能自力之病根耳。未知如何？南北杳然，嗣音更未易，临纸不觉缕缕。统希深谅。馀不复宣。
答吴贯之戊辰[编辑]
前日庶从弟南还，袖传兄书。披读，甚慰阻怀。近间想惟仕履增重，驰念何可忘？弟抱病久蛰之中，忽有此补郡新命，炎程上去，虽非所堪，此职又不赴，分义益未安，故计欲强病一行。残生不死，复入修门下，见亲戚朋侪于积岁分离之馀，令人已不禁悲喜之交中。而专城便近，岁时得助家祭，犹可少慰不洎之至恨耶？言及于此，想兄亦必为之动心也。相见不远，许多都俟面讨。
尝观在朝名宦之士出补州县，仍为长往之计则甚好；或有在野之人先从外职，渐为复进之阶则甚不好。大槪义可进则进，何必假此自作迂回耶？弟今赴此职，盖欲因此一伸从前欲一谢恩之计，虽甚庸下，亦实无寅缘更进之意。以兄之明，固当知我此意也。自少读书慕善事，行年四十，讫无一事可观，唯欲量分知止，庶几为晩境稍安闲人。此知心亲朋所当相助得成者，吾兄在铨之时，弟更无他虑矣。相恃如此，更宜深谅也。
与吴贯之己巳[编辑]
一别，岁已一周矣。中间世事又无所不有，而相望落落，音墨亦难通，阻怀千万，如何可言？只自向风驰神而已也。玆者乡间舍妹家以推奴事，送人治下，而妇女辈亦知兄我为亲朋，欲得弟书，藉官力于兄，事所可为者，幸留念如何？因此得通一番信息，此为幸事也。
岁行尽。此际兄眠食何如？居官为政之暇，念时忧国之意，不言而可相喩矣。弟粗安里闾，仅支贫病，而索居穷庐，感慨之意颇多，安得与兄促席数昼夜，展此幽襟耶？此意非止为寻常相慕而已，盖有无限合剧论者，而南北杳然，后期未卜，念之良可于悒。书札固难以尽人意，而此后交期，唯托于此等往复。若于此草草放过，当复何待乎？
弟近日窃自感奋，而欲求助于千里外吾人者甚切矣。弟禀质庸懦，乏迈往之韵；触事含糊，无决烈之气。况今年衰病痼，志力日颓，尤岂有进步之望？而但念资虽鄙暗，尚不无善端之或开；学虽卤莽，亦早有大意之略窥，诚不忍以中岁荒坠之故，遂终于自弃也。
记昔年十一二时，见《大学或问》中有“一尘之或起或伏，一息之或呼或吸，无非此理”之语，当时意甚欣然。虽不知指何为理，而亦能知时时处处，必皆有理之意。及后十八岁时，始见《朱子大全》书，感悟处殊多，实尝有意于求仁尽心之学矣。若使其时，因其开明之緖，专一下功，积累充广，则于今亦庶有所成矣。不幸数年之后，因循悠泛，日怠月弛，不复有精进之功程，而亡何继之以出入名利之涂，则浮沈俯仰之际，尽丧初心，无复馀地。其间大小尤悔，何可胜道？
向来以忧哀疾疢，虽有数年之居间，而汩没冗病，其实亦未能有自反遂初之事，出处虽殊，其自失则一也。其中稍似不失其故步者，唯不汲汲于仕宦一节而已。然亦杂以计较之私，殊无洒落之意，远不能追淡成之高风，近不能学退翁之静功，毕竟乍往忽来，亦徒为可笑之踪迹，尚何言哉？
去岁南还，逆旅夜宿，偶发深省，达曙不寐。自此感奋，至今不敢全然遗忘，若言其梗槪端緖，则本心之德，庶欲存之于动静酬酢之际；众理之妙，庶欲穷之于书策事物之间，庶几其不负宿昔之志矣。然而俄顷之内，一念之发，偏倚滞泥，琐细卑陋，凡不出于性命之正而有害于心德者，不胜其潜炽，实未能痛察而尽绝之也。自一身之中，以至万物之理，所知者至浅且少，所未知者至深且多，而探索易倦，精力难强，实未知所以少进于昭明也。加以索居，无讲习之益，疾病又数败意，其亦几何不遂至于依前荒坠也？前时悠泛，尚谓来日犹多，到今年力已迫衰迈，非复少壮之足恃，于是不勉，又复蹉过，则真无复后图之可觊矣。此尤可深惧者。志愿空劳，独学无助，其有望于远近朋友之提挈者，宁有既乎？而就中所望于吾兄者为尤切，以兄见处之透、与人之忠，必能推诚实攻，别有所开益也。弟虽自谓已悔前失，而犹有不能尽知者；虽自谓欲勉前途，而亦尚有未能自保者，更望兄深思极言，痛与救拔。如何如何？
弟今日岂敢复有他山之拒人也？吾兄近日工夫意趣，亦望详赐开示，是亦相诲之一道也。弟虽我躬不阅，而所以为兄谋者，亦念之熟矣，欲倂及之。未知如何？兄之聪明才气过绝今人，世所共知，而其清疏寡欲恻怛爱人之美意，尤弟所深知而敬服者。惟其如此，十馀年来立朝风议，固多可称，而侪流之相慕悦，亦非苟而已。则斯亦岂他人之所及哉？
虽然，本兄之少日穷经求道踔远凌高之志，亦何尝止于此而已也？尝闻兄今日之见解谈辩，大抵多得于少日之思索，而亦尝闻有着道服危坐之功矣。则弟虽未及获交于兄之少日，而当时所以自期待者，亦可想而知之矣。岂不欲明理正心，为成德真儒？岂不欲尊主庇民，为太平贤佐？诚使其时，益加充拓，厚自完养，卓然有所成就而后，或出或处，随宜为之，则其德学之纯备，事业之光大，岂但为今日之吾兄哉？
惟其早出世路，旋处要津，末俗多事，机变满前，而一时侪流之间，又无胜己之畏友相熟相同，乐放纵而惮拘检，不知不觉，长客气而起争心。论其究竟归宿，则上不能格君而定国，下不能善俗而保民，内无以酬初志，外无以服众心矣。虽以才识之加人，气调之不俗，其进而抚世，风力担当，固非弟辈之所仿佛，而若以道德君子之事言之，则亦槪乎其未也。百步五十步，同归于曳兵，则殆所谓“贤愚之分，固无以大相远”者，岂不亦可惜乎？弟以蔽锢之甚，尚能颇觉昨非，以兄天机超脱，岂其独无回光之照，而真以既往者为尽美也哉？世事嬗变，使吾人得处于八九分清凉界中，更不与世相干涉，安知天意不以是玉成吾人耶？自此住足，收拾晩暮，其所至，亦何可量也？吾侪俱是老境人。若果有意，此时不可失，此事不可缓也。不审兄意以为如何？
此事亦无他，只在以前日穷经求道之心为心，而益加之笃实悠久之功而已。无曰已知而必益求其所未知。无曰已能而必益勉其所未能。寡欲之操，必充之于所未寡；爱人之端，必达之于所不爱。聪明才气，不敢自恃，而必虚心屈己，以集众善，退然自反于规矩绳约之中，超然自拔于俗尚声势之表。由是而道日益明，德日益尊，则出而当事，可以为斯世斯民之福；处而讲道，可以继先正渊源之统。是于求道之初心，不亦慊乎哉？
吾兄若果有意于此，则愚意《大学》一书，既真是入道门户，而又吾兄少日所尝熟复而深思者。请自今必更着力温习，每于公务稍闲之顷、清朝静夜之间，反复讽诵，亲切体当。凡其书之所言巨细始终，必皆责成于吾身，常默识明德体段于日用云为之中。而又须密察何者是气质之累，何者是物欲之私，随时随处，勿忘此意，则其于道，亦庶乎立其大者矣。而格致诚正，皆做实功，爱恶偏处，尤深警省，以至有己求人，无己非人，至公无私，休休有容之旨趣意味，必益加意三复而实得于己，则此似为今日进修之要本，而诸经群史前日所未及用工者，亦无不循序而渐及焉。则以兄之才，何所不至？正不患年数之不足也。愚虑如此。未知如何如何？
弟自去年来，旧患腹痛之外，又添目疾，最妨于看书，日间只得讽诵旧书而已，不复能窥见生面文字，至于书札人事，亦几全废。今日临书，不觉倾写至此，两目皆疼，殊不可忍，业已开端，不得不毕其说，过此后当作数日苦痛矣。须谅此苦心诚款，非出于偶然而已也。吾侪世号为亲朋，虽妇孺，亦既闻之矣，而仔细追省，则前日之交盖甚浅也。朋友居一于五伦，又在责善辅仁之地，而乃或不能以至诚相与，犹存乎彼我之蓬心，则尚何足与议于适道哉？而今而后，弟诚不敢不勉，兄亦不可不加念也。如何如何？千万艰草只此。只冀加护岁寒，慰此遐想。
与吴贯之壬申[编辑]
积雪凝寒，岭外亦同此耶？此际兄官居气味何如？遥溯区区。弟穷病粗保，年来目疾甚非轻，坐此百事益多放废，以是挠闷耳。乡里李生素相亲熟，因事进境下，欲得弟书先容。问其所干，别无可烦官力者，只为遐乡孤踪，欲籍官府一眄之重，以生光自大于臧获间耳，不难之请，幸留意如何？往者己巳冬间兄在清风时，尝值此等便人，自力奉一书，略有所披露，其人适道病，其书竟不达而空还，仍置之箱箧间矣。今并附呈，亦惟视至。
弟今日亦发视一过，其所自励者，尚殊散缓，无端的下手之实意，而自省年来所行，昏惰日甚，尤悔山积，其有愧于此书之言，又不可胜数矣。奈何奈何？尚冀吾兄怜而教之，庶几前途或赖鞭策少进耳。自治疏卤如此，其何能为人谋耶？其所奉规于吾兄，其言宜益可笑，然其大意欲兄更立初心，一变近辙，直从事于旧学功程者，实亦非偶然而已。兄在今日，尚宜加念。未知如何如何？
兄清风之政，流闻可喜，想今宦业到底益茂。但虽高才美器，若无学问栽培之力，或难保其始终日新，恐亦不可不加意于本原工夫也。如何如何？比又备闻京乡间为兄谤议颇多。其他鄙陋，不满一哂，至于酒过，每闻，辄意或有之也。荒思废业，长傲失仪，皆从此出，若欲为学，当先除此，若非为学，亦难除此。到今弟意尤欲兄亟从此下工夫，不可以古今名流亦多此过为自恕之地。自古第一等人曾无患此者，且古人远度高致，必不如兄之频频生过也。切须自今痛戒之，如何？方虑眼患复作，不能极意𫌨缕。统希兄默谅言表耳。馀不宣。
答吴贯之癸酉[编辑]
去腊廿八日，李生归传兄答书，弟时患红疫，正当发斑之初。壮热昏昏中，蹶起一览，书中旨意，犹颇略识其梗槪，至于一剑两段语，再三诵味。其后数日，病益剧，精神似梦非梦，不省人出入，而一念醒觉，则还复念此语，如是者盖累日。病间以来，又未尝不拳拳于斯矣，只诵其语，未办其功，此为孤负至诲耳，愧叹罔喩。
赵成卿逝后，耳畔久绝切劘之忠言，得兄如此，甚慰寡陋。第兄书说到弟病痛处，尚似有斟酌不信笔之意，书末又有太鹘突之谕。此则弟固当自反处。自今弟当痛戒于𫍙𫍙，兄宜益尽其谔谔也。如何如何？
即者专人至，又承兄惠札，此意良勤，亚于命驾，令人不觉千里之远。仍审兄政履平安，尤切欣泻。弟患红疫极重，几死仅苏，弟病才苏，小儿子亦重痛，舍兄长孙成人者因此患，奄至夭逝。弟大病之馀，忧虑惊戚，宁免添伤耶？即今馀证反复作苦，热气升降，精神眩昏，少有思虑，头脑辄至大痛，其去苏完之域，尚杳然矣。以此凡书册劳心之事，皆姑不敢为，唯收拾心念。专一安静之功，本亦有益于调病，盖或有意焉，而常时全无功程，猝然欲为，反涉劳扰，害心尤多。今只悠悠闲过日子，而悠悠闲过之中，却有无限病痛悔吝，出没于其间，亦可闷也。
此后值便未易。前书所谕初欲子细磨砻，庶有相益于彼此者，弟今精力实不能办此，只略报大意。未知如何？盖温理旧学及戒酒二事乃弟前后所深望于兄者，兄书虽开示甚详，亦足令人感慨，而要之，毕竟归宿，殊无一拨图新之意，此甚可恨，亦可惜也。少时心疾，暮境官务，固应有妨于进学，然古人于此，既有随分用功之明训，兄亦已深味之矣。兄何不反躬自勉而直自甘于可罪耶？戒酒本亦非为目前弭谤计，则莫管他人处心如何，只为自家身心，除此切患，不亦宜乎？
兄书尚多愤俗之意，殊欠自治之勇，极令人觖望。此事至难，弟虽迂愚，何曾以此望于人人？独以兄明识，尚庶可为，故期仰之意实深，兄今不然，弟尚何望哉？抑意兄见处煞高，每事常有不为则已，为则必当极尽之意。此意固好，而因此或有全不加意之处，则亦未为得也。今于此二事，无乃亦以为学问不做则已，做则必要到极；戒酒不戒则已，戒则必要痛绝，而且知到极痛绝，诚有未易言者，故不肯为苟然唯诺于尺牍片言之间耶？窃揣兄意，似必如此。未知果然否？若然则此亦兄过人处，但恐如此，反涉迟疑，终成担阁耳。苟加一日之功，亦有一日之益，如是断置，循循积累，无亦可乎？弟意尚不能无望也，就中须先办得志学之诚，酒亦可止。前书尝告云“若欲为学，当先除此”，今思之，亦似倒说耳。如何如何？
“争心”、“客气”，见谓深文，正气公心，自信颇笃。此等处亦是真情之发，尽有可商量者，此说话猝难尽，唯愿兄之早加意于温理一事也。传曰“学然后知不足”，岂欺我哉？上蔡云“未知学者，欲上人之心，无时而忘”，此上蔡实经历语，此便是争心，常人谁能免此？而如兄气高辞快，与人言，常主于屈人，而未尝屈于人。此其间宁能无当屈不屈而未免于争心者耶？
子路不对叶公，或以为“叶公不知孔子名德，故子路不对”，李延平曰：“若如此看，仲尼之徒浑是客气。”不对非甚使气之事，而先儒之言如此，今人言语作为，其出于真气者几何？弱者无气，刚者客气，为人所陵者其气常歉，为众所推者其气常盈。且酒亦令人气粗，粗与盈皆客也，非真也。必也退然自敛于道义绳墨之中，而富贵贫贱威武不能淫移屈，方是真气。以此言之，客气之云，在兄尚当有自点检者，未可便认为深文也。
至于矫过之弊，其为阘冗可羞，或甚于此弟之卑弱，其敢不自警省耶？若曰正气公心，则想兄意亦只据近似者言之耳，若推其极而言其真状，则决非草草可当者。以兄之明，岂不知之乎？却思今此弟言，颇似《一纲十目疏》，唯在急先留意于进学一纲耳，若其间戒其所当戒，勉其所当勉，特其条目也。未知兄意又以为如何？
诲谕弟病痛，皆是切中之语，感服无已。如曰“明不足以烛理，义不足以胜私”，正是本领病痛。昏弱之资，虽略有意于矫治，必无大段变化之理，悲叹奈何？来谕“或”字太剩，其亦过于相恕矣，而犹似有不敢尽之意，此又弟之所惭悼也。奈何奈何？进不能挺然担当，则既往莫及，退不能超然忘却，则当为加省而深治也。所虑流弊，果非本心之所及，而半世行藏，已自逼真，亦何待于流弊耶？汗颜之馀，还复一笑。要非面语从容，不能尽此底蕴也。
大槪能如兄言，果有方寸中一剑两段之工夫，则凡私意害道者，弟自觉察，则即自治之，人有言之者，则因人言而亦即自治之。一克之后，更不萌作，则所谓私意，虽曰千条万端，亦岂无销铄净尽之时？本心自当澄澈，病痛自当减去，而无愧之乐，足以忘死矣。奈此昏弱之甚，凡于忿懥嗜欲之发、荣名财利之念，非但当机，每患难克，或虽暂似放下，终必依旧发作？是其初实未尝放下也。此处既无真实工夫，则常时读书检身，虽勤何为？亦只是向外事耳。
况私意未克，亦无读书检身能勤之理，不过为悠泛度日而已。名虽居闲，实无所为，果何益乎？然赖兄一言，近日自讼之意，稍若加切于前，朋友讲勉之益，诚不可诬也。更望吾兄自治之馀，时复垂惠警诲，俾弟亦终获免于污下小人之归，如何？至祝至祝。写至此，脑疼殊苦，来人亦告忙。止此不宣。病馀书辞，尤多未畅。唯谅其大意，不以辞害，如何？姑奉此上覆。
惠寄先集一件，拜受珍感，不知所谢。兄家正学渊源如此，兄之自待，固不可与他人比，而人之望之，宜亦自别于凡人矣。如何如何？辱酬二绝，朋情蔼然，令人三复慨怅，而病思荒落，不得更属和，良可恨也。朴汝吉谪中长逝，悲惨可言？吾侪交游本甚寂寥，年来已多凋丧，存者亦落落晨星矣。谓之奈何？