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者也然其能不出於錐刀之用而已窮日之力以

瑩焉曽不能以燭跬步至於鏡其規不盈尺而天

地之大萬象之衆秋毫之微一照而洞見焉以為

鏡往而鏡未始往以為物來而物未始來非往也

而無拒也非來也而無逃也則明之功也錐刀有

是哉雖然鏡之明也反而照焉則與錐刀何擇曽

子之心鏡也曽子之心非明則一以貫之之妙何

以一照而洞見也則其所謂魯者亦不能為錐刀

之敏而已不能為錐刀之敏而以為道之資則錐

刀之鈍者亦可以為鏡乎且人之學於道惟根於