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一明也去明則於道何徹焉謂智惠為性之翳則是

欲反鏡以求照也豈不誤天下之後學哉故曰言

之似也而差也子曰由之瑟奚為於丘之門門人

不敬子路子曰由也升堂矣未入於室也門人之

敬不敬於吾子路無所損益也而門人可憐也聖

人之言不心造其微而貌執其粗聖人安能一一

而盡也哉子曰參也魯夫子未及盡也而参遂為

真魯嗟乎參真曾也参何病哉學者不學參之非

魯而學參之魯參誤學者耶學者自誤耶謹論

　　　曽子論中