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與實皆得入而居之夫惟有以實其位之虚則其

位不可入矣韓子之言所以實其虚也且夫道徳

也者果何物也謂之無也何以不無其名謂之有

也何以不有其形惟其有名聖人之所以實之以

用世也惟其無形異端之所以入之以欺世也昔

者生民之初蓋有所甚不安也生不養死不葬居

焉而無别羣焉而無聴争焉而無決也聖人者倫

以經之具以維之仁以親之義以愧之經之故立

維之故不散親之故不相棄媿之故相憚由乎此

者謂之道体乎此者謂之徳根乎心而形乎事進