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不宜然而然後之冝然而反不然我知之矣

正與邪不同門直與枉不合轍如是而已耳不然

自卿士之列膺受書賛秉執事樞亦己乆矣中之

不居而外之不去緩於相業而凾於使事不樂於

廟堂之顯嚴而樂於東湖西山之寂寞此豈人之

情也哉此其中必有不以道徇世不以利易義者

矣而世俗何足以知之某也不敏固不足以語於

斯嘗竊有意於斯雖然今則大惑矣蓋今日之爲

邑者非古之所謂爲邑者也今之俟爲邑者又非

古人之所以俟爲邑者也瘠上肥下古之爲邑也