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竊意聖賢之言則一而見之淺深在學者所證本非有預
如此分别也昔有人見龜山先生請教先生令讀論語其
人復問論語中要切是何語先生云皆要切且熟讀可也
此語甚有味乍看似平淡没可
只平淡中有味所以其
味無窮今人得來驚天動地非無捷徑可喜只是味短
與此殊不倫矣且看論語中一句一字孰有非要切之言
者
學者體㑹履踐得皆是性分内𦂳切慤實事便從此
反本還源心與理一去豈有剰法哉如吾丈所謂變化
者則聖賢之門無有是也其莊老笁學之緒餘乎反復以
思未見其可大抵聖門立言制行自有規矩非意所造乃
義理之本然也故日用之間内主於敬而行於義義不擇
則不精不精則雖其大體不離於道而言行或流於詭妄
