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性之發非人之𠩄能爲也曰人爲則胡不能使木從革

而金曲直乎

孝述妄謂仁義禮智之施恐皆自吾身始次親次民次

物仁恐始於愛身禮恐始於敬身義恐始於制此身之

　冝智恐始於明此身之理盖不愛其身則是自絶故必

　不愛親而亦無以愛親不敬其身則是自賤故必不敬

　親而亦無以敬親至於義智皆然妄意如此不知是否

先生批云身者仁義禮智之主不可書〈書字疑當作言〉施由此始

以有子孟子之言爲仁之本仁義之實者𮗚之其當自親

始可見矣

　孝述妄謂仁義禮智合而成行其發也竊疑先智次仁

　次禮次義且就身言之恐必知此身受形𠩄自而四肢