湛若水送吳生問學還勝序
吳生不遠萬里之途，問學於常德蔣道林。久之，推原所自，度嶺來穗城，問學於甘泉、禺山、大極之同，曰：堯生也晚，竊聞吾儒之學，迺天地人物精神命脈，惟一神理充塞流行，千名萬狀皆從此出。虞廷發之爲精一，孔門傳之爲一貫，而孟氏衍之爲自養無害。甘泉翁曰：子之言然也。生曰：此吾儒易簡中正之路，不落方所，不涉言筌，人人皆可得而契取者。何孟氏沒，訓詁支離，日趨迷徑？翁曰：子之言則然矣，此果予衍而知之乎？千聖千賢從此大路，更無別路，有之則異端矣。生曰：昔濂洛大儒洩無欲之說、定性之書，孔氏中路千年再闢，尋汨於考索，或偏於躬行。至白沙先生學本自然，時維師翁親承其緒，繹爲心性圖說，闡爲隨處體認天理，授諸蔣先生，又揭天地萬物一體，指點孔門仁旨而入之，自默坐澄心始。堯也習靜齋明，乃於斯理少有契聞，而未究底定。先生命走禺山謁見師翁，惟終敎之，無虛此生。翁曰：三傳一道，子見路脈中正矣，顧力行如何爾。生曰：請聞焉。翁日：子知行路乎？始學者如行夜路，初行甚黑，久之漸有光明，雖前有溝壑崎嶇，不至失足矣。子又知登山乎？高一步則視下，低一級更有一層光景，歷千尋之石，涉萬仞之崖，如履平地，至於絕頂，猶有天在。堯舜事業只是一點浮雲，過目其有涯哉！勿信我語，自力行之，自得自見，且持此以復道林，何如也？遂抗手而別。
童軒愷然堂八景詩序
黔寧開鎭逾百年，世有此疆土。今鎭守雲南總兵官征南將軍太子太傳黔國公益齋，嗣休象賢，益靜以理。頃歲登時和，邊陲安帖，四郊無闕，爭金革之聲，乃立藏脩之所，扁曰愷然堂。堂環布諸景，子嘗從公之遊，而得其大都焉。奇石環峙，煙銷日明，芙蓉獻秀，若天作而地出者，層巒疊翠也。景淸時和，奇絕異卉，柯葉交映，若霧蓊而雲庇者，嘉木垂陰也。盤谷之間，玉泉瀉而淸越，印池之上，錦雲墮以徘徊，則曲澗泉聲，方池雲影也。石闌瞰綠，錦鱗躍而金梭橫，藥砌凝紅，黃烏啼而幽簧鼓，則石梁觀鯉，花塢聞鶯也。虛室生白，陽谷扇煖，林煙矗以莽茫，亭草四面黃碧，則虛亭夕照，古洞春風也。景環於外，宜由處於中，扁以愷然，亦足以見公之志矣。
