夫物可以觀理，鶴鳴之詩曰：鶴鳴九臯，聲聞於野。言誠之不可揜也。魚羅在淵，或在於渚，言理之無定在也。樂彼之園，爰有樹檀，其下維籜，言愛當知其惡也。他山之石，可以爲錯，言憎當知其善也。卽物而求，觸其類而長，則環天下之物，皆足爲進脩之一助。然則愷然八景，豈區區遊衍爲者？觀於山則思仁之靜，觀於水則思知之樂，木之陰思以覆，雲之影思以變化，魚躍烏啼思以見天理流行之妙，春風夕昭思以見造化識信之機，斯堂之所以名，卽景之所由以兼得者也。公含宏直亮，才負文武，汪汪然千頃之波。戎機餘暇，不釋手詩，述作誦記，軼鴻生而庸過之。其得是堂，蓋多通六藝者，咸發爲詩，以續鶴鳴之餘旨，且效淇澳以美武公。予僭序其上簡之。
彭綱雲南總志序
雲南舊志，成於景泰六年，實前少傳廬陵陳公文爲右參政使時所編集，所謂雲南圖經志書者也。然其爲書，詳於詩文，而畧於事實。况今五十餘年，莫之繼續，其間可述之事，可稱之人，漸就泯沒。弘治癸亥，巡撫右副都御史西軒先生應城陳公嘗語及此，以爲是書關制度，寓勸懲，不可不修，遂以屬綱。綱以較士，什九行部，未暇也。乃定爲款式，指出合考書藉公案，屬敎授李介等督諸生儒人依式編錄。復檄諸郡邑衛所，得其新舊志事畧，乃更稽討參訂，增側損益，使簡不遺，詳不冗，以適厥中。書旣成，題曰雲南總志，僉謂宜有序。夫志猶記也，記其事也。雲南去中國萬里，序虞三代所不能臣。漢雖郡縣之，然不能得其一民一財之用，往往弊中國以從事。唐自中葉以後，翻爲所困，迄宋不能有。元雖能有之，然亦叛服靡常。我大祖皇帝旣宅四海，乃命元動率師大定其地面，敷政出治焉。列聖紹承，益綏厥土，凡爲府若州一十有三，爲軍民府七，爲軍民指揮司二，爲衛若守禦所二十有四，而外夷宣慰、宣撫、長官等司府州又十有九。藩間以統之，監司以察之，公府以殿之，近臣以鎭之撫之。上下相維，文武並用，制定治一，夷漢率服。於是歷代所不能臣之地，方八九千里之區，盡入王官，供貢賦，受約束，與中州埒，而非前代所可並也。是書備載諸府州司建置沿革、城池、形勢、風俗、山川、土產、公署、學校、書院、戶口、田粮、驛堡、哨戍、鋪舍、樓臺、關塞、
