之陋，繼今以往，獲媲美於內地，誠萬世之大幸也歟！
楊士奇王華川文集序
王公以翰林待制奉命招諭雲南之未下者，至則以天命人心從違吉凶之道，反覆開諭。其人初已嚮服，會有倔強拒命者，公奮義死之。後十年，天兵下雲南，公死事始白於中朝，然旌褒之澤未及也。皇上嗣大統之五年，詔贈翰林學士，賜謚忠文，於是距公之死七十年矣。公之文，宋學士諸公序之詳矣，予特錄其死事，以著其文之本也。鳴呼！王公之死，公使命蓋與唐顏魯公同。魯公之書傳於後，雖片楮尺素，人得之千金不易，矧文者至理要道之所寓乎！其傳無疑也。
周洪謨孝節堂序
孝行節義，皆至善也。國家畀璽書而旌其門閭者，所以激天下之人心，而勵天下之風化耳。大理楊氏之門，一家三節，俱受旌異。於戲休哉！楊氏子仲倫，集士大夫所爲傳記題詠，凡若干篇，而來請予爲之序。夫孝者何？仲倫之叔父時謐，痛父明輔早逝，事母崔氏極孝。母病嘗糞，知疾劇，乃焚香籲天，乞以身代。母病頓差，後延一紀餘而終，廬墓三年。時謐從父無子，以時謐爲後，時謐事之如知其父母。其廬墓時，每旦必歸省問。從父母省畢，不入私室，卽赴墓所。從父母相繼歿，又廬墓六年，手植松柏數百株，百鵲羣集馴擾，人以爲孝感所致。節者何？仲倫之伯母施氏，早喪。夫時雍，媛居四十餘年，冰玉其行。初，時雍積官至太原府同知，卒於官。施氏以柩歸，治葬如式。親戚以其少無子，從更改適，乃以刀截髪，守志以終其身。仲倫之母趙氏，早寡，欲自鳩以殉。族姻勸之，以四孤尙幼，汝死，誰其鞠之？乃悟，矢無他志，訓諸子以成立。仲倫舉進士，爲內江尹，今調安化。仲倫之叔母張氏，亦早寡。其母迫再醮，乃閉室自經。諸先後破牖入救之，得不死。敎遺孤宗白以成人，始終一節。夫惟至善之萃於一門者如此，是宜有司具以上聞，而並受寵渥也。世之爲人子，爲人妻，而惡行涼德者何限？乃若滇洱萬里之外，至善疊出，晶華炫燿，豈非由聖朝文明之化，徧於四海而致然乎？故喜爲筆之，使傳於永世。
