仁。此其時耶！雖然，禮樂文章之明備，道德風俗之同一，固由乎聖王悠久敎化之浹治。然非得人以任纂翛之責，抑何以成昭代制作之盛，而覩今日大一統之寰區如斯其廣者哉！是書之成，遣稽諸經，近考史籍，井疆、里俗、食貨、藝文之事，古今因革損益之宜，條分縷折，明白詳盡，可謂無遺漏矣。而陳君用心之勤，蒐訪之精，去取之當，亦於事而可考焉。
陳文重修雲南志序
皇上纘承大統，撫御萬方，夙夜孜孜，圖惟寧永。迺於景泰五年秋七月八日，詔禮部重脩天下地理志，將悉閱而週知之。其奉使來取及所在任其事者，必愼選文學才德其人以充。時進士王穀詣雲南宣昭聖意，於是文等忝於其事，祇嚴朝夕，博訪而遍觀，窮搜而遠探，正舊志之乖訛，公輿情之去取。若是者四閱月，始獲成書，分爲十卷以進，而雲南古今事文殆無遺者。旣而以所存之藁，命工鋟梓而序之曰：地理有志，肇於夏之禹貢，掌於周之職方，著於漢之遷史，而班固廣之曰志。凡河嶽之流峙，原隰之肥磽，物產之登耗，風俗之美惡，人才之豐嗇，悉志焉。以任土作貢，分田制祿，授方任能，用臻康又者，良以此也。雲南，古西夷靡莫之屬，遠在荒外，而禹貢、職方之所不及者也。漢武時，始通中國，繼以屬晉。隋、唐雖曰郡縣，其地不過遙制以爲覊縻而已。况蒙、段二氏假號承強，歷數百年，屢爲邊患，宋則置之度外，豈惟力之不贍哉！至於有元，僅能一而撫之，然治敎晦塞，氣習猶自異於內地，視前代之遙制以爲覊縻者，又豈能大相遠哉！天啓皇明，奄有寰宇，仁風義氣，彌於六合，施及四夷，雲南以征而後服。特任動戚藎臣，領重兵而世守之，蒞以藩鎭，肅以臬司，因革其郡縣，制其田里，閭井其民以施治，遍立學校以施敎，又簡命練遠重望之臣以巡撫之，迄今七十有三年。是以聖化漸被，無閒窮僻，椎卉化爲衣冠，嗢吚變爲雅頌，煕煕皥皥，亦何下於內地哉！由此而觀，則皇明之有雲南，不特一其地以示與圖之廣，然定爲經制，以成其治敎之盛，實亙古所未有也。今具於志，得非希世之盛典歟！文等文學才德，舉無似者，敬竭愚衷，仰答聖意於萬一，而皇明丕顯丕承之化，無遠弗屆，亦於是而槪可見矣。嗟夫！顧此一隅
