〈矣。乃爲徒喜顏來謁記，將勒於石，以垂永久。予嘆曰：自有天地，二五繩繩，夏后、商、周，繼以姬、孔，道備矣。而今通祀於郡國者，惟夫子而已，乃僅見其一。大雄氏以慈悲爲敎，而寺字被海嶽，豈其徒力能致之，抑亦有爲之變通而神之歟？爲吾徒者，其謂斯何？或曰：自其以善惡恐人，人多歸嚮之。或又曰：彼以神通善幻，故眩耀若此。殆非矣。天地非不大也，然爲壇溥天下，惟一而已。雖祀典祭法五，其一曰法施於民，然上下有制，非民可得通祀也，制自夫子立也。彼大雄以兼愛爲化，無間上下，民利其欲，故上之人亦從其利而導之。矧其徒皆歸於儒，得以庸之，果神而變通歟？予觀慧庭博極經祕以光其宗，鏡涵發大誓願以壯其業，亦儒者博學力行之似者，惜其本二而不統也。自非有過人才識，安能俾㫋檀寶蓋照耀於中天哉？於戲！此予之所以有感於彼者歟？辭曰：矗矗秀山，控制滇南。上摩空濛，下壓重陰。蜿蟺坱北，肇自鰲極。崑崙兩戒，發於西城。雪山以東，岷岍以西。正氣迴幹，與天俱齊。雲南酋區，星土有截。井錢參旗，胚胎凝結。神扃鬼鑿，鬱爲寶林。旣晦於古，彰於今。相時鐵牛，載朴載斵。曁於月智，曰丹曰。東崖矯矯，營山之椒。湧金有殿，岌嶪層霄。維爾聯山，爰究爰度。無替成美，燈光續續。述律有文，鐫諸堅石。涵弘演肆，光被南國。一時聞望，歸於慧庭。守道不二，觀於厥成。否泰相仍，龍象斯逝。景光颺舉，夷級顚陞。猗歟鏡涵，志行眞堅。一鉢一錫，萬里朝天。遨遊名山，年月四朞。耳濡目染，心曠神怡。松枝南指，飛錫聿至。貲金泉湧，棟宇山委。遂殿實林，遂開湧金。遂亭積翠，盪軌陰陽。金榜王與，龍馭象牀。蓮花寶坊，華蓋霓幢。凡昔之廢，今悉渠渠。凡今之構，皆古所無。煌煌金碧，炫燿南離。匪我之力，惟神之爲。於戲休哉，無墜厥初。有永其承，利及海隅。秀山倚天，通海澄波。百千萬刼，石泐勿磨。〔楊愼詩〕：鷲頂金波湧，龍宫玉鏡分。香臺淨旭日，芳樹翠朝雲。日暇華簮集，天空淸梵聞。空林具花事，緣酒映紅醮。〉
- 淸涼寺。〈在縣秀山。元僧鐵牛建。〔御史寧州張西銘重修記〕：按佛氏經有云華嚴者，載雁門郡之山曰淸涼，卽五台也。歲積堅冰，夏月飛霜，五峯聳出，像五髻然。唐僧澄觀居之，號淸涼國師。所疏華嚴經號淸涼疏，而通海秀山華嚴亦號淸涼者，則非經見。舊志不〉
