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〈六人者，持械通明，各以業精如神，遊行於渠酋之間，能獻神術，使渠酋知畏。或言天不容僞，不不可欺；或爲祈晴致雨，以利黎庶；或以慧眼察知山竅地脈，令水行地中，使不爲患；或開導頑梗之夷，使輸賦供上，免於屠戮。此其積功累仁之事。若白古通載其咒猪頭爲鬼魅，以供其役；化蔓草爲龍蛇，以供戲弄。此則西域之幻術，非其本業之正。如役鬼食以炭惇，庭中曝麥，田野注雨，此又世外難曉之事。〉
- 周壽海。〈唐龍紀間，南詔大旱三年，人民饑饉，祈雨不應。詔聞西天竺有白胡師者，有祈雨法，乃沐浴齋戒，焚疏請之。白胡師應感而至，國人咸悅，設壇請禱。但見陰雲密布，欲雨不雨者數日。而白胡師以竹竿刺雲，雨滴隨竿下。師謂詔曰：汝國中必有聖人，汝等不知識耳，曷往求之？詔乃勑國中大索之，不得。人或吿南天祠有一人禮拜，詔召之，不赴。詔與師同往見之，師一見壽海，卽下拜。詔怪問之，對曰：是吾師也。詔曰：何以知之？師曰：其額上有五字印。師謂壽海曰：顧師慈悲，雨濟生靈。海云：昔者湯有七年之旱，請以人禱。湯以身代牲，積薪自焚，神明揮霍，天地暝冥，乃大澍雨。此人君有道，感天動地而然也。今詔殺及無辜，閉鬱不雨，不因悔罪，何以囘天？詔乃自誓曰：自此不復虐民。言已，雨卽澍。〉
- 張子辰。〈南詔七師之一，習天竺持明法。常諷詔爲善，勿嗜殺人。詔重建寺成，以問子辰：有何功德？子辰曰：勿騰口說，當爲證明。端坐露地，前置一鉢。頃之，鉢中有水晶觀音，乘雲升空。〉
- 王左梨。〈南詔時祕僧，以功行稱，點蒼玉局峯。月望夜，則天樂自空冉冉而下。詔謂左梨曰：孤聞此樂甚美，安從得之？對云：臣能取之。至日，作持明法，預候其地，天樂果至。雞鳴時，但見羣鷄翔空，遺有玉琵琶、龍吟箏、竹笛、方響之器，世上不得其音，貯之內藏。〉
- 萗模師。〈又曰：萗師漁人，以洱海岸得鵬遺卵，收之。有頃，破卵而出爲嬰兒。漁人異之，不敢加害。嬰兒能食，卽解種種伎倆。常居萗模莊，人呼爲萗模師。旣長，能呼致風雨，驅役鬼神，指使如意。又能以符咒化水石爲酒食，千百人皆醉飽。南詔憚之，師輒化爲雕飛，卽高興寺，不知所終。〉
- 趙波羅。〈南詔景莊時，居蕩山波羅岩，修觀，建蕩山寺。落成，欲南詔官內世尊像安鎭，以白詔，猶豫未決。是夜，像乘空而來，詔異〉
