〈溢。旁有案石履壼濯之屬，下有石獅、石犬、石蟆、聽經等異狀。天下名洞雖往往有之，然石乳結成，彷彿肖似。獨此出於露地，旣多而又逼眞，亦奇觀也。下山，夜宿興敎寺。升菴謂子曰：茲山佛像出自天成，然則混沌之初已有佛事，而謂始於漢明帝，然乎？予曰：劉向序列仙傳，謂於佛書中得二十四人，則中國之有佛不自明帝始也。列子，學孔子者也，其述孔子之言曰：丘聞西方有大聖人，不治而不亂，不言而自信，不敎而自化。則春秋時已知有佛矣。嘗讀詩至繼衣好賢，則知周之盛世固已賢之矣。何以明之？衣緇唯佛敎爲然。敞予改爲適館投餐之事，亦唯佛門有之。然則佛生於周初，其徙已爲中國所賢，章章明矣。升菴撫掌然之。予今別茲山三十年，升菴已物化。一日，有方外靜室、泰安二人掎山圖，微子爲記，且曰：茲山非復舊觀，頹圮已甚，父老咨嗟，咸願修復。子披尋舊遊，宛如昨日，俛仰今昔，慨然興懷。追憶往時，吾弟元期秀才實從吾遊，渠嘗以脩葺爲勸，竊祿四方，宿志未酬，其人雖逝，其言在耳。今諸人果不渝始盟，予固願割田益之。遂書以爲記。又重遊石寶山記：石寶山在劍川州西南深山中。嘉靖庚寅暮春，成都楊脩撰納予同遊。初抵鄧川，楊少參兩依翁招浴溫泉，飲於其家，懽甚，坐上賦詩投贈。三日丙辰，經浪穹，見蒹葭楊柳，沃野腴疇，宛如江南。欲投山寺，皆敗垣仆㨂，不得已就公館宿焉。四日丁巳，過劍川，侵曉入山，風威凜凜，逕路崎險，或騎或步，日西至山頂。遙見層層曡曡如板屋、如棧閣者，石寶巖也。箐扈有鐘鼓洞，從遊之士窺而擊之，予二人從洞外聽之，宛如鐘鼓聲也。寺門在望，近不可卽，二憎來迎，挽手面上，歷覽侗壑，一步一坐，且駭且訝。升階謁佛殿，折北升石梯，至觀音堂，又折北磴險，捫蘿而上，山頂有聖泉，從石孔涌出，不溢不流。時從者皆渴，爭先挹取，飲百餘人，面水不減。升菴曰：眞聖泉也。予二人各飲泉一盃，殊覺爽健，遂由故道下至僧丈，舉酒相勞，各賦詩盡醉而宿。戊午，出山南行，望飛崖如廊廡然，心甚奇之。路人曰：此中巖也。崖嶺雕鏤石佛菩薩之像，皆精巧奇特，山石皆如蝦蟆狀。聞西澗中亦有巖洞及石羅漢，然榛莽塞路，不容移步，悵然久之，遂於馬上哦詩而回。然需懷西洞，未曾覽歷，每以爲闕。至壬戌孟春，予偕弟元和、〉
