方雜誌 第二十八 一般 文化的生物學展 義一端我不久以前在別處也講過幾句話如今引在下面以見文化選 擇力所及的違且深 舊教把凡是性情温良比較能損己利人的分子一批一批的吸 收去當神父尼姑和尚他們是照規矩不能結婚的所以日子一多 教會越發達社會上溫良恭讓的分子越少到得今日只落了一句 優生事家不勝感慨保之的話 The Churoh hae brutalized the 我們總覺得奇怪歐洲人自己 也覺得奇怪爲甚麽基督垂教二千年人們的社會行爲不但不見 進步反見退步歷屈的戰爭帝國侵略主義的膨脹勞資和其他階 級間的攘奪嫉拓無非是損人利己違反教的行爲我們又安知 這不是基督教自身的選擇作用所釀成的呢(新月第三卷第二 號) 文化勢力可以產生選擇作用的正多戰爭的選擇作用是無 須說得的大致古代的是比較好的近代的却很壞以前中國的重農今 日美國的重商近代的都市運動婦女運動高等教育運動甚而至於醫 李衛生運動因爲缺少理性的控制因爲沒有充分考生物演進的原 則從選擇的眼光看來對於文化的前途多少都有幾分不利 死亡婚姻生產三端之所以爲選擇的途徑或支點一望而知無須多 說但何以移殖也是一個途徑或支點呢移殖的選擇效用有直接間接 兩種大批人口移動的當兒總有一部分不耐風霜跋涉因而死亡的這 breed of our fore fathera ( 30666 10吋 種選擇作用是間接的因爲直接遼是死亡的功勞遊牧民族的易於強 大而一發不可制甚而至於能够征服文化遠比他高兩民族例如遼金 蒙古滿洲等的入主中國便是受了這種選擇作用之賜但是講起有直 接的選擇作用的移殖我們心目中先得存着兩相不同的區域一個是 吃選揮作用的虧的一個是託了選擇作用的顧的若把全世界或全 德看那就無所謂選擇了因爲失之於彼的即得之於此 自然勢力和文化勢力都可以引起有直接的選擇作用的移殖中國 北部及西北部常有水旱之災不斷的把比較能進取敢冒險的分子 还到別省去以前向南現在大都向東北到東三看這種移殖便是自然 勢力所喚起的甲地年戰爭把能够安居樂業的良民都願逐到乙地 或丙地去五代十國時候的吳越便是當時进兵的樂國十七世紀初年 英法各國的宗教傾軋把許多富於毅力而能特立獨行的教徒迫出國 外來新大陸的加拿大新英倫道種種移殖行爲便是文化勢力所激 發出來的 把可以命定文化的生物因子說完之後我們接着要講幾個實例我 們要看歷史上幾個已經衰落或滅亡的和現代正如春花怒放着的 個文化能不能根據生物原則加以具體的袋括的解釋我預備出希 臘羅馬猶太美國日本五個例子 [希臘 希臘文物的繁榮是誰福承認了不得的自公元前五三 到四三〇一百年間,大約六萬七千多年的自由人贏產生十四名 事
