Page:NLC404-01J002290-72677 東方雜誌 1931年28卷1期.pdf/134

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第一流的天才平均不到五千人裏有一個這實在是人類文化史裏空 前絕後的成績但是過了這一百年希臘文化便突然降落不久就完全 消滅正合着中國史家「興也亡也連」的六個字爲甚麽原來希臘 半島當地中海要街當時爲各方移民集的區域當時的政治與社會 組織又嚴自由人與奴隸之分當時都市國家的人口政策又往往主張 嚴格的限制不肯輕易接受外邦人所以移民的得自由人的大都是 嚴格選擇的結果當時自由人的婚姻生產又多少要受國家法令的制 裁很有一些近代優生行政的意味但到了後來法令廢弛移民加入日 濫遲婚與獨身之風盛行自由人與奴隸亦可隨意通婚有能力的女子 以娼門爲最高尙的職業因而不事生育樓之希臘文化之興便興於有 選擇的移殖婚姻與生產希文化 亡便亡於反選擇的移殖婚姻與 生產(參閱戈爾登氏遺傳的天才頁三四〇——三四三) 二羅馬 自頡朋作羅馬的衰亡以至今日替羅馬文化的衰落尋解 釋的人很多尋出的解释也不少德人塞克(Otto Seec k) 作古代世界 的衰落臚列的解釋有十個之多中間倒有好是生物學的或有生 物的含義的第一便是「優秀分子的淘汰』第二是『類年的征伐』 第三是「人口的減少」第四是「移民的雜沓」第五到第十個解釋 便不是生物學的而是文化的但他們中間有的可以看作文化選擇的 結果有的本身便是有選擇效用的文化勢力最近英國人文主義萨的 哲學家雷又就這許多解釋加以仔細的分析大致很贊同塞克的說 瀧 第二十八卷 一號 文化的生物學農 法且加以發揮但是他不承認「人口的減少』是一個適當的解释 (參看歇雷優生與政治頁一六九————一九六 ) 三猶太 猶太文化是最奇特不遇的猶太教的文化違在古代不去 說他說近數百年來猶太人對於文化的貢獻自從公元七〇年到今 日猶太人散處各國不成國家,但是民族存在文化也存在不但存在並 且極有光榮近數百年來猶太人裏出了不少的第一流的人才在思想 界與金融界都能夠取得盟主的地位自斯賓諾莎以至爱因斯坦馬克 斯無非是思想界的代表人物世界第一等的富人裏以猶太人多是 誰都曉得的上海外國寓公裏最富的便是幾個猶太人這都因爲甚麼 我們又不能不談到選擇的作用了猶太人在歐洲到處受壓迫與侮 感的基督教徒不許他們住鄉間買地種田他們便只好住在城裏擠在 一個狹小的特殊區域以内幹基督教徒當初所不層幹的勾當 業——於是年去年來層層剝削淘汰終於產出一派我們不妨說「持 綠握算錙銖必較」的天才來同時他們因爲身體不能自由走動像基 督徒一般又因爲受到了欺侮不能自由發洩逐漸養成一種極嚴厲的 批評態度和富有革命性的思想習慣其不能抱這種度和思想力薄 礴的在當日顛運困苦的情形之下也就無法維持自歸淘汰這種淘汰 後的局面至今還保留着正合着舊約裏一句話凡是上帝喜歡的人上 帝要教他受災受 四美國 美國文化的勃興實得力於最初到新英倫的幾批移民就 一〇五 lo MALA