會方雜路 第二十八卷 第一 文化的生物學藏 但無論突變或變異性讓極都不能無遺傳的根據也都有繼續往下 遺傳的可能不釉天才或普通一些的人才都不能沒有遺傳的張本道 是全部生物學家所公認的至於心理學家與社會學家大多數也承 进一點 看了剛才說的幾句話可知生物學者講起人類的遺傳不但願到形 態與生理的方面連智力性情脾氣都奉入範圍這是他們直認不諱層 之不疑的他們的理由是形態與結構是『體』生理智力性情是「姨】之 『用』『體』的變異旣可以遺傳『用』的變異自然同樣的可以遺 傳所不同的體離在用斷在後前者的遺傳比較直接不容易受環境 勞力的轉移後者比較間接比較似乎容易被環境所左右罷了 近五六十年來 西洋文化裏有種種活動就拿這一點『用』共同 遺傳的假定做根據而到他們所以存在的理由(raison d étre) 例 英美兩國的優生運動 德奥捷瑞典挪威瑞士的種族衛生運動 才能心理學派與智力測味運動 天才及各種特殊才能的研究 德美英諸國的天才兒童教育 ' 低能教育 局部的生畜限制運動 ion 局部的移民與移民禁止運動(美及澳洲新西蘭) 工業管理用人新法 醫學界對於體氣之重新注意 局部的弭兵團 罪犯的遇(局部) 新史學運動中的『史 德謨克拉西的新評價 拉雜說來已經是十多種有組織的文化活動了不說別的就是優生與 種族衛生兩種其實類似的活動已經在最近三十年的西洋文化界與 學術界起了軒然大波現在還在不住的動盪震(請臺灣拙作二十 年來世界之優生運動人文生物學論叢下篇)關於這一類活動的事 實因爲介紹得不多國人沒有十分注意到所以並不覺到他們 春的遠大但是在西方思想界裏部素以懷疑派著稱的人最近也改善 了他們的態度例如美人舌根向來是攻擊智力測驗最有力的一 在却接受了他們的結論了並且自已還認了錯羅素在人類往那裏走 一本討論集裏科學的前途紐論中竟把優生需要的保障和 出路西方文化的時代精神人所稱的 Zeitgeist 要是其有的話於 此也可以窺見一斑了 現在說選擇上一代種禮品性的支配情形到了下一代發生了變動 有的加多了有的缺少了上一代某種品性的艷具性到了下一代也最
