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叙十一
古無所謂史也。上古之世，荒遠難稽。孔子删書，斷自唐虞。存書百五篇，書亦史也。存詩三百十一篇，詩卽史也。何以言之？典謨明授受，勘誓紀征伐，禹貢別貢賦，誥命重職任，陳戒明刑，各具史義。至於詩，關睢首王化，緇衣美好賢，車攻馬同言中興，北風雨雪警將亂。政煩賦重，則有萇楚之譏。贈芍采蘭，則薄鄭衛之俗。美刺殊文，褒貶寄意。其後雅亡風在，清議猶凛凛存。至魯有頌，而周益衰。風變終陳，詩遂亡矣。詩亡，孔子懼，作春秋。自是有國者有史。朱子踵事綱目，亦春秋意也。故綱目書，而亂臣賊子懼。或者乃曰：志亦史之遺意。郡邑有志，所以萃而爲一國之史也。否則國史無徵。雖然，史有褒貶，志則善善從長，有褒而無貶。衡之史例，終覺未當。然則何仿乎？夫以九州土宇，萬國山川，物產殊宜，風俗異尙，各志本土，以明一方。如盛宏之荆州記，常璩華陽國志，辛氏三秦，羅氏關中，陸璣洛陽，其殆庶幾乎？大理，郡也。民國肇興，夷而爲縣。縣志，前清初張相度纂之。郡志，則自有明迄清中葉，凡數修焉。今旣縣矣，郡志紀四州三縣，旣不違於今，且於縣事亦略，今可不爲張公之續乎？然同人僉以易專制爲共和，國體旣變，志之體例亦不能不變，故輿圖有地志而無天文，財政判國家與地方，學校有新舊之制，選舉有投票之文，特於循吏而外，加以墨吏，風俗之紀，不去弊俗，亦庶幾善善中
