《石林燕語》：高麗自端拱後不復入貢。王徽立，嘗頌《華 嚴經》，願生中國。舊俗以二月朢張燈祀天神，如中國 上元。徽一夕夢至京師觀燈，若宣召然。遍呼國中嘗 至京師者問之，略皆夢中所見，乃自為詩識之曰：「宿 業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召， 便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥，月華如水彩雲 寒。移身幸入華胥境，可惜中宵漏滴殘。」會神宗遣海 商喻旨使朝，遂復請修故事。
《宋史蒲宗孟傳》：「宗孟歷翰林學士，知河中，趣尚嚴整， 而性侈汰。每旦刲羊十、豕十，然燭三百入郡舍。或請 損之，慍曰：『君欲使我坐暗室忍飢邪』？」
《蘇軾傳》：「軾嘗鎖宿禁中，召入對便殿，命坐賜茶，撤御 前金蓮燭送歸院。」
《墨客揮犀》：東坡夜宿曹溪，借《傳燈錄》讀，燈花墮卷上， 燒一「僧」字，即以筆記於窗間云：「曹溪夜岑寂，燈下讀 傳燈。不覺燈花落，茶毗一個僧。」
《宋史道學傳》：「張載為崇文院校書，移疾屏居南山下， 終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識 之。或中夜起坐，取燭以書。其志道精思，未始須臾息， 亦未嘗須臾忘也。」
《談苑》：元祐中元夕，上御樓觀燈，有御製詩。時王禹土、 蔡持正為左右相，持正叩禹玉云：「應制上元詩，如何 使故事？」禹玉曰：「鰲山鳳輦外不可使。」章子厚笑曰：「此 誰不知？」後兩日登封，上獨賞禹玉詩，云：「妙於使事。」詩 云：「雪消華月滿仙臺，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶 輦下，六鰲海上駕山來。鎬京春酒沾周宴，汾水秋風」 陋漢才。一曲昇平人盡樂，君王又進「紫霞杯。」
《竹坡詩話》：「李京兆諸父中有一人嘗為守者，其人極 廉介。一日京遞至，發緘視之，中有家問，即令滅官燭， 取私燭閱書。閱畢，命秉官燭如初。廉白之節，昔人所 高，矯枉太過，則其弊遂至於此。」
《墨莊漫錄》：浮休居士張芸叟久經遷責，既還，怏怏不 平，嘗內集分題賦詩。其女得蠟燭，有云：「莫訝淚頻滴， 都緣心未灰。」浮休有慚色，自是無復躁進意。司馬朴 之室，浮休之女也。有詩在鄜延路上一寺中，一聯云： 「滿目煙含芳草綠，倚欄露泣海棠紅。」或云便是詠燭 者。
《宋史·禮志》：「政和三年正月，詔放燈五日。」
《東京夢華錄》：正月十五日元宵，大內前，自歲前冬至 後，開封府絞縛山棚立木，正對宣德樓，游人已集。至 正月七日，人使朝辭，出門燈山上綵金碧相射，錦繡 交輝。面北悉以綵結山沓上皆畫神仙故事。或坊市 賣藥賣卦之人，橫列三門，各有綵結金書大牌，中曰 「都門道左右曰左右禁衛之門」，上有大牌曰「宣和與 民同樂。」綵山左右以綵結文殊、普賢，跨獅子、白象，各 於手指，出水五道，其手搖動，用轆轤絞水上燈。山尖 高處用木櫃貯之，逐時放下，如瀑布狀。又於左右門 上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置 燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。自燈山至宣德 門，樓橫大街約百餘丈，用棘刺圍繞，謂之「棘盆。」內設 兩長竿，高數十丈，以繒綵結束紙糊百戲人物，懸於 竿上，風動宛若飛仙。內設樂棚，差衙前樂人作樂雜 戲并左右軍百戲在其中。駕坐，一時呈拽。宣德。樓上 皆垂黃緣簾中一位乃御座，用黃羅。設一綵棚，御龍 直執黃蓋掌扇，列於簾外。兩朵樓各掛燈毬一枚，約 方圓丈餘，內燃椽燭。簾內亦作樂，宮嬪嬉笑之聲，下 聞於外。樓下用枋木壘成露臺一所，綵結欄檻，兩邊 皆禁衛排立，錦袍幞頭，簪賜花執骨朵子。面北樂棚， 教坊鈞容直露臺弟子，更互雜劇。近門亦有內等子 班直排立，萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山 呼。
十四日，車駕幸五嶽觀迎祥池，有對御，至晚還內。每 常駕出，有紅紗帖金燭籠二百對。元宵加以琉璃玉 柱掌扇燈，快行家各執紅紗珠絡燈籠。駕入燈山，御 輦院人員輦前喝「隨竿媚來。」御輦團轉一遭，倒行觀 燈山，謂之「鵓鴿旋」，又謂之「踏五花兒」，則輦官有喝賜 矣。
十六日，車駕登門，樂作卷簾，御座臨軒，宣萬姓先到 門下者，猶得瞻見天表，小帽紅袍、獨卓子，左右近侍， 簾外傘扇執事之人。須臾下簾，則樂作，縱萬姓遊賞。 兩朵樓相對，左樓相對，鄆王以次綵棚幕次，右樓相 對，蔡太師以次執政戚里幕次。時復自樓上有金鳳 飛下諸幕次，宣賜不輟。諸幕次中家妓競奏新聲，與 山棚露臺上下，樂聲鼎沸。西朵樓下，開封尹彈壓幕 次，羅列罪人滿前，時復決遣，以警愚民。樓上時傳口 敕，特令放罪。於是華燈寶炬，月色花光，霏霧融融，動 燭遠近。至三鼓，樓上以小紅紗燈毬，緣索而至半空， 都人皆知車駕還內矣。須臾，聞樓外擊鞭之聲，則山 樓上下燈燭數十萬盞，一時滅矣。於是貴家車馬自 內前鱗切悉南去，遊相國寺。寺之大殿前設樂棚，諸 軍作樂。兩廊有詩牌燈云「天碧銀河欲下來，月華如
