嘯聞百里，婦人嘯聞五十里，如笙竽之音。秋冬則聲 清亮，春夏則聲沈下，人舌尖處倒向喉內」，亦曰兩舌 重㳫，以爪徐刮之，則嘯聲逾遠。故《呂氏春秋》云：「反舌 殊鄉之國。」即此謂也。「有至聖之君，則來服其化。」 《後漢書。向栩傳》：「栩性卓詭不倫，恆讀《老子》，狀如學道， 不好」語言，而喜長嘯，賓客從就，輒伏而不視。
《黨錮傳序》：「汝南太守宗資，任功曹范滂；南陽太守成 璡，亦委功曹岑晊。二郡為謠曰：『汝南太守范孟博，南 陽宗資主畫諾；南陽太守岑公孝，弘農成璡但坐嘯』。」 《漢晉春秋》：「桓帝幸樊城，百姓莫不觀之，有一老父，獨 耕不輟，議郎張溫使問焉，父嘯而不答。」
外史李膺訪徵君於衡門，雪甚，道遇郭泰，乃稅駕於 野，乘蹇驢而造焉。時童子候門，見二子來，振衣長嘯 而入。
《魏略》：「諸葛亮在荊州遊學，每晨夜常抱膝長嘯。」 《異苑》：「劉元少與武帝善，而輕何無忌，遂不相得。乃去 遊吳郡虎丘山，心欲留焉。夜臨風長嘯，對月鼓琴於 劍池上。」
《晉書劉元海載記》：王彌從洛陽東歸，元海餞彌於九 曲之濱，泣謂彌曰：「王渾、李憙以鄉曲見知，每相稱達， 讒間因之而進，深非吾願，適足為害。吾本無宦情，惟 足下明之，恐死洛陽，永與子別。」因慷慨歔欷，縱酒長 嘯，聲調亮然。坐者為之流涕。
《石勒載記》：「勒年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門。 王衍見而異之，顧謂左右曰：『向者胡雛，吾觀其聲，視 有奇志，恐將為天下之患』。馳遣收之，會勒已去。」 《趙書》：「石勒屯葛陂，值天雨不息，長史刁膺勸勒降晉， 勒愀然長嘯。張賓勸勒還北，勒鼓髯曰：『賓計是也』。」 《晉書阮籍傳》：「籍嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形 骸，時人」多謂之癡。惟族兄文業每歎服之，以為勝己。 嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神道氣之術， 登皆不應籍，因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之 音，響乎巖谷，乃登之嘯也，遂歸。著《大人先生傳》。 《水經注》臧榮緒《晉書》稱孫登嘗經宜陽山作炭，人見 之與語，「登不應作炭者，覺其精神非常，咸共傳說。」太 祖聞之，使阮籍往觀，與語亦不應。籍因大嘯。登笑曰： 「復作向聲。」又為嘯，求與俱出，登不肯，籍因別去。登上 峰，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。籍怪而問作 炭人，作炭人曰：「故是向人聲。」籍更求之，不知所止。推 問久之，乃知姓名。
《世說》：阮步兵嘯，聞數百步蘇門山中，忽有真人樵伐 者，咸共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝巖側，籍登嶺就 之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃農元寂之道，下考 三代盛德之美以問之，仡然不應。復敘有為之教，棲 神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。籍因對之 長嘯良久，乃笑曰：「可更作。」籍復嘯，意盡，退還半嶺。《許 聞上。�然有聲如數部鼓吹，林谷傳響。顧看，乃向人 嘯也。
晉文王德盛功大，坐席嚴敬，擬於王者。唯阮籍「箕踞 嘯歌」，酣放自若。
《晉書謝鯤傳》：「鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭 折其兩齒。時人為之語曰：『任達不已，幼輿折齒』。鯤聞 之，傲然長嘯曰：『猶不廢我嘯歌』。」
《成公綏傳》：「綏雅好音律，嘗當暑承風而嘯，冷然成曲， 因為嘯賦。」
《劉琨傳》：「琨在晉陽，嘗為賊騎所圍數重，城中窘迫無 計，琨乃乘月登樓清嘯，賊聞之，皆悽然長嘆，中夜奏 胡笳，賊又流涕歔欷，有懷土之切。向曉復吹之，賊並 棄圍而走。」
《王廙傳》：廙為荊州刺史，性儁率，嘗從南下，旦自尋陽， 迅風飛帆，暮至都，倚舫樓長嘯，神氣甚逸。王導謂庾 亮曰：「世將為傷時識事？」亮曰：「正足舒其逸氣耳。」 《世說》：謝太傅與孫興諸人泛海，風起浪湧，諸人色動。 太傅神情方王，吟嘯不輟。
《晉書謝萬傳》：萬既受任北征，矜豪傲物，嘗以嘯詠自 高，未嘗撫眾。兄安深憂之，自隊主將帥已下，安無不 慰勉。萬乃召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云： 「諸將皆勁卒。」諸將益恨之。
《王徽之傳》：徽之性卓犖不羈，時吳中一士大夫家有 好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久，主人灑埽 請坐，徽之不顧，將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之， 盡歡而去。嘗寄居空宅中，便令人種竹，或問其故，徽 之但嘯詠，指竹曰：「何可一日無此君耶？」
《世說》：劉道真少時常漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。 有一老嫗識其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚進之，道 真食盡，了不謝。嫗見不飽，又盡一豚，食半，餘半乃還 之。後為吏部郎，嫗兒為令史，道真超用之，不知所由。 問母，母告之。於是齎牛酒詣道真，道真曰：「去去，無可 復用相報。」
《晉中興書》：「桓石秀風韻秀徹。叔父沖嘗與石秀共獵， 獵徒甚盛，觀者傾坐，石秀未嘗瞻盻，嘯詠而已
