「明皇在驪山，命小部音樂於長生殿奏新曲，未有名，
會南方進荔枝，因名《荔枝香》。」三說雖小異，要是明皇 時曲。然史及《楊妃外傳》皆謂帝在驪山。故杜牧之《華 清絕句》云：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎 紅塵妃子笑，無人知道荔枝來。」《遯齋閑覽》非之曰：明 皇每歲十月幸驪山，至春乃還，未嘗用六月。詞意雖 好，而失事實。今歇拍大石調皆有近拍，不知何者為 本曲。
河濫堆
《中朝故事》云：「驪山多飛禽，名河濫堆。明皇御玉笛，採 其聲，翻為曲子名，左右皆傳唱之，播於遠近，人競以 笛效吹。」故張祜詩云：「紅樹蕭蕭閣半開，玉皇曾幸此 宮來。至今風俗驪山下，村笛猶吹河濫堆。」賀方回《朝 天子曲》云：「待月上潮平波艷艷，塞管孤吹新河濫。」即 謂河濫堆。江湖尚有此聲。予未之聞也，嘗以問老樂 工。云「屬夾鐘商。」按《理道要訣》。天寶諸樂名堆作�屬 黃鐘羽，夾鐘商，呼雙調。而黃鐘羽則俗呼般涉調，然 《理道要訣》稱「黃鐘羽時，號黃鐘商調」，皆不可曉也。
念奴嬌
元微之《連昌宮辭》云：「力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸 郎宿。」自注云：「念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴， 萬眾喧溢，嚴安之、韋黃裳輩闢易不能禁，中樂為之 罷奏。明皇遣高力士大呼樓上曰：『欲遣念奴唱歌，使 二十五郎吹小管，逐看能聽否』？皆悄然奉詔。歲幸溫 湯，時巡東洛，有司潛遣從行而已。」《天寶遺事》云：「念奴 有色善歌，宮妓中第一。帝嘗曰：『此女眼色媚人』。」又云： 「念奴每執板當席，聲出朝霞之上。」今大石調《念奴嬌》， 世以為天寶間所製曲，予固疑之。然唐中葉漸有今 體慢曲子，而近世有填連昌辭入此曲者，後復轉此 曲入道調宮，又轉入高宮大石調。
清平樂
《松窗錄》云：「開元中，禁中初種木芍藥，得四本，紅紫、淺 紅、通白、繁開。上乘照夜白，太真妃以步輦從，李龜年 手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰：『焉用舊詞為命』？龜 年宣翰林學士李白立進清平調詞三章。上命梨園 弟子約格調，撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領歌，意甚 厚。」張君房脞說指此清平樂曲。按明皇宣白進清平 調，乃是令白於清平調中製詞。蓋古樂取聲律高下 合為三，曰清調、平調、側調，此謂三調，明皇止令就擇 上兩調，偶不樂側調故也。況白詞七字絕句，與今曲 不類，而《尊前集》亦載此三絕句，止目曰清平調。然唐 人不深攷，妄指此三絕句耳。此曲在越調，唐至今盛 行，今世又有黃鐘宮、黃鐘商兩音者，歐陽炯稱白有 應制《清平樂》四首，往往是也。
雨淋鈴
《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：「帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌 日，棧道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴 曲》以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人善觱篥，因吹 之，遂傳乎世。」予攷史及諸家說，明皇自陳倉入散關， 出河池，初不由斜谷路。今劍州梓潼縣地名上亭，有 古今詩刻，記明皇聞鈴之地，庶幾是也。羅隱詩云：「細 雨霏微宿上亭，雨中因感雨淋鈴。貴為天子猶魂斷， 窮著荷衣好涕零。劍水多端何處去，巴猿無賴不堪 聽。少年辛苦今飄蕩，深媿先生教聚螢。」世傳明皇宿 上亭，雨中聞牛鐸聲，悵然而起，問黃幡綽作何語，曰： 「謂陛下特郎當。」特郎當，俗稱不整治也。明皇一笑，遂 作此曲。《楊妃外傳》又載，上皇還京後，復幸華清，侍宮 嬪御多非舊。於望京樓下命張野狐奏《雨淋鈴曲》，上 回顧悽然，自是聖懷耿耿，但吟：「刻木牽絲作老翁，雞 皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一世中。」 杜牧之詩云：「行雲不下朝元閣，一曲淋鈴淚數行。」張 祜詩云：「雨淋鈴夜卻歸秦，猶是張徽一曲新。長說上 皇和淚教，月明南內更無人。」張徽即張野狐也。或謂 祜詩言上皇出蜀時曲，與《明皇雜錄》《楊妃外傳》不同。 祜意明皇入蜀時作此曲，至《雨淋鈴》夜，卻又歸秦，猶 是張野狐向來新曲，非異說也。元微之《琵琶歌》云：「淚 垂捍撥朱絃濕。水泉嗚咽流鸎澀。因茲倚作《雨淋鈴》， 風雨蕭條鬼神泣。」雙調《雨淋鈴慢》，頗極哀怨，其本曲 遺聲。
春光好
《羯鼓錄》云：「明皇尤愛羯鼓玉笛，云八音之領袖。時春 雨始晴，景色明麗，帝曰：『對此豈可不為判斷』？命取羯 鼓，臨軒縱擊，曲名《春光好》，回顧柳杏，皆已微拆。上曰： 『此一事不喚我作天工乎』？」今夾鐘宮《春光好》，唐以來 多有此曲。或曰：夾鐘宮屬二月之律，明皇依月用律， 故能判斷如神。予曰：二月柳杏拆久矣，此必正月用 二月律催之也。「春光好」，近世或易名《愁倚闌》。
菩薩蠻
《南部新書》及杜陽編云：「大中初，女蠻國入貢，危髻金 冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊」，遂製此曲。當時倡優李可 及作菩薩隊舞，文士亦往往聲其詞。大中乃宣宗紀
