二十六舅母者，請王侃歌送酒，三女側聽，十四姨曰： 『何名也』？侃對曰：『喝馱子』。十四姨曰：『非也。此曲單州營 妓教頭葛大姐所撰新聲，梁祖作四鎮時，駐兵魚臺』」， 值十月二十一日生日，大姐獻之。梁祖令李振填詞， 付後騎唱之，以押馬隊，因謂之葛大姐。及戰得勝，因 始流傳河北，軍中競唱以押馬隊，故訛曰《喝馱子》。莊 皇入洛，亦歌此曲，謂左右曰：「此亦古曲，葛氏但更五 七聲耳。」李珣、杜瓊樂有《鳳臺曲》，注云：俗謂之喝馱子， 不載何宮，謂今世道調宮有慢句讀，與古不類耳。
蘭陵王
《北齊史》及《隋唐嘉話》，稱齊文襄之子長恭，封蘭陵王， 與周師戰，常著陣圖對敵，擊周師金墉城下，勇冠三 軍。武士共歌謠之，曰「《蘭陵王》入陳曲。」今越調《蘭陵王》， 凡三段，二十四拍，或曰遺聲也。此曲聲犯正宮，管色 用「大凡」字，大一字、「勾」字，故亦名大犯。又有大石調《蘭 陵王慢》，殊非舊曲。周齊之際，未有前後十六拍慢曲 子耳。
虞美人
脞說稱起於項籍《虞兮》之歌。予謂後世以此命名可 也，曲起於當時，非也。曾宣子夫人魏氏作《虞美人草 行》，有云：「三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜 逐劍光飛，青血化為原上草。芳魂寂寞寄寒枝，舊曲 聞來似斂眉。」又云：「當時遺事久成空，慷慨尊前為誰 舞。」亦有就曲誌其事者，世以為工。其詞云：「帳前草。軍 情變。月下旌旂亂。褫衣推枕愴離情。遠風吹下楚歌 聲。正三更，撫騅欲上重相顧。艷態花無主。手中蓮鍔 凜秋霜。九泉歸去是仙鄉。恨茫茫。」黃載萬追和之，壓 倒前輩矣。其詞云：「世間離恨何時了。不為英雄少。楚 歌聲起霸圖休，一似水東流。蔓葛荒葵城隴暮。玉貌 知何處。至今芳草解婆娑，只有當時魂魄未消磨。」按 《益州草木記》：雅州名山縣出虞美人草，如雞冠，花葉 兩相對，為唱《虞美人》曲，應拍而舞，他曲則否。《賈氏談 錄》：褒斜山谷中有虞美人草，狀如雞冠，大葉相對，歌 唱《虞美人》，則兩葉如人拊掌之狀，頗中節。《酉陽雜俎》 云：「舞草出《三雅》，獨莖三葉，葉如決明，一葉在莖之端， 兩葉居莖之半，相對」，人或近之。歌及抵掌謳曲，葉動 如舞。《益州方物圖贊》改「虞」作「娛」，云：今世所傳《虞美人 曲》，下音俚調，非楚虞。�作意，其草纖柔，為歌氣所動， 故其莖至小者，或若動搖，美人以為妙耳。《筆談》云：「高 郵桑景舒，性知音，舊聞虞美人草，逢人作《虞美人曲》， 枝葉皆動，他曲不然，試之如所傳，詳其曲，皆吳音也。 他日取琴試，用吳音製一曲，對草鼓之，枝葉皆動，乃 因曰：『《虞美人操》，其聲調與舊曲始末不相近，而草輒 應之者，律法同管也』。」今盛行江湖間，人亦莫知其如 何為具。《吳東齋記事》云：「虞美人草，唱他曲亦動，傳者 過矣。」予考六家說，各有異聞，《方物圖贊》最穿鑿無所 稽據。舊曲固非虞姬作，若謂下音俚調，嘻其甚矣。亦 聞蜀中數處有此草，予皆未之見，恐種族類則所感 歌亦異。然舊典三，其一屬中呂調，其一中呂宮，近世 轉入黃鍾宮。此草應拍而舞，應舊曲乎？新曲乎？《桑氏 吳音》，合舊曲乎？新曲乎？恨無可問者，又不知吳草與 蜀產有異同否耶？
安公子
《通典》及《樂府雜錄》稱煬帝將幸江都，樂工王令言者， 妙達音律，其子彈胡琵琶，作《安公子曲》。令言驚問，那 得此，對曰：「宮中新翻。」令言流涕曰：「慎毋從行。」宮，君也。 宮聲往而不返，大駕不復回矣。據《理道要訣》，唐時安 公子在太蔟角，今已不傳。其見於世者，中呂調有近 般涉調，有令言尾聲，皆無所歸宿。亦異矣。
水調歌
《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商，時號水調。予數見唐 人說水調各有不同，予因疑水調非曲名，乃俗呼音 調之異名。按《隋唐嘉話》，煬帝鑿汴河，自制《水調歌》，非 水調中制歌也。世以今《水調歌》為煬帝自製，今曲乃 中呂調，而唐所調南宮商，則今俗呼中管林鍾商也。 《脞說》云：「水調河，傳煬帝將幸江都時所製，聲韻悲切」， 帝樂之。《水調河傳》，但有去聲。此說與安公子事相類， 蓋《水調》中《河傳》也。《明皇雜錄》云：「祿山犯闕，議欲遷幸， 帝置酒樓上，命作樂。有進《水調歌》者曰：『山川滿目淚 沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，惟有年年 秋鴈飛』。上問誰為此曲？曰：『李嶠』。上曰：『真才子』。不終飲 而罷。此《水調》中一句七字曲也。白樂」天《聽水調》詩云： 「五言一遍最殷勤，調少情多但有因。不會當時翻曲 意，此聲腸斷為何人？」《脞說》亦云：「水調第五遍，五言調 聲最愁苦。」此水調中一句五字曲，又有多遍，似是大 曲也。樂天詩又云：「時唱一聲《新水調》，旁人謾道採菱 歌。」此水調中新腔也。《南唐近事》云：「元宗留心內寵，宴 私擊鞠無虛日。嘗命樂工楊花飛奏《水調詞》進酒，花 飛惟唱『南朝天子好風流』一句，如是數四，上悟，覆桮 賜金帛。」此又一句七字。然既曰命奏水調詞，則是今 《楊花飛》水調撰詞也。外史檮杌云：「王衍泛舟，巡閬中
