甘州
世不見今仙呂調有曲破，有《八聲》《漫有令》，而中呂調 有《蒙甘州八聲》，他宮調不見也。凡大曲就本宮調轉 引，序慢近今，蓋度曲者斂態。若《蒙甘州八聲》，即是用 其法于中呂調，此例甚廣。偽屬毛文錫有《甘州遍》，顧 瓊，李珣有《倒排甘州》，顧瓊又有《甘州子》，皆不著宮調。
胡渭州
《明皇雜錄》云：「開元中，樂工李龜年兄弟三人，皆有才 學盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，製《渭州曲》，特承顧 遇。」《唐史·吐蕃傳》亦云：「奏《涼州》《胡渭》《錄要》雜曲。」今小石 調《胡渭州》是也。然世所行《伊州》《胡渭州》六幺，皆非大 遍全曲。
六幺
一名《綠腰》，一名《樂世》，一名《錄要》。元微之《琵琶歌》云：「綠 腰散序多攏撚。」又云：「管兒還為彈《綠腰》，綠腰依舊聲 迢迢。」又云：「逡巡彈得六幺徹，霜刀破竹無殘節。」沈亞 之《歌者葉記》云：「合韻奏《綠腰》。」又《志盧金蘭墓》云：「為《綠 腰》《玉樹》之舞。」《唐史·吐蕃傳》云：「奏《涼州》《胡渭》《錄要》雜曲。」 段安節《琵琶錄》云：「《綠腰》，本《錄要》也。樂工進曲，上令錄」 其要者。白樂天《楊柳枝》詞云：「六幺水調家家唱，《白雪》 梅花處處吹。」又《聽歌六絕句，內樂》一篇云：「管急絃繁 拍漸稠，綠腰宛轉曲終頭。試知樂世聲聲樂，老病殘 軀未免愁。」注云：「『樂世一名六幺』。王建《宮詞》云：『琶琵先 排六幺頭』。故知唐人以腰作幺，惟樂天與王建耳。」或 云：此曲拍無過六字者，故曰六幺。至樂天獨謂之樂 世，他書不見也。《青箱雜記》云：「曲有綠腰者，錄《霓裳羽 衣曲》之要拍。《霓裳羽衣曲》乃言調，與此曲了不相關。 士大夫論議，嘗患講之未詳，率然而發，事與理交違。 幸有證之者，不過如聚訟耳。若無人攻擊，後世隨此 憒憒，或遺禍於天下。樂曲不足道也。」《琵琶錄》又云：「貞 元中，康崑崙琵琶第」一手，兩市折鬥聲樂。崑崙登東 綵樓，彈新翻羽調綠腰，必謂無敵。曲罷，市西樓上出 一女郎，抱樂器云：「我亦彈此曲，無移在楓香調中。」下 撥聲如雷，絕妙入神。崑崙拜女為師，女郎更衣出，乃 僧善本，俗姓段。今《六幺》行於世者，曰黃鍾羽，即俗呼 般涉調；曰夾鍾羽，即俗呼中呂調；曰林鍾羽，即俗呼 高平調，曰《夷則羽》，即俗呼仙呂調，皆羽調也。崑崙所 謂《新翻》，今四曲中一數乎？或他羽調乎？是未可知也。 段師所謂《楓香調》，無所著見，今四曲中一數乎？或他 調乎？亦未可知也。歐陽永叔云：「貪看《六幺》花十八」，此 曲內一疊名《花十八》，前後十八拍，又四花拍共二十 二拍。樂家者流，所謂花拍，蓋非正也。曲節抑揚可喜， 舞亦隨之而舞《築毬》。六幺至《花十八》益奇。
西河長命女
崔元範自越州幕府拜侍御史，李訥尚書餞於鑑湖， 命盛小叢歌，坐客各賦詩送之。又云：「為公唱作《西湖 調》，日暮偏傷去住人。」《理道要訣》，長命女在林鍾羽時， 號平調，今俗呼高平調也。《脞說》云：「張紅紅者，大曆初 隨父丐食，過將軍韋青所居，青納為姬。自傳其藝，穎 悟絕倫。有樂工取《西湖長命女》加減節奏，頗有新聲」， 未進間，先歌於青。青令紅紅潛聽，以小豆合數記其 拍，紿云：「女弟子久歌此，非新曲也。」隔屏奏之，一聲不 失，樂工大驚。青與相見，嘆伏不已。兼云：「有一聲不穩， 今已正矣。」尋達上聽，召入宜春院，寵澤隆異，宮中號 「記曲小娘子」，尋為才人。按此曲起開元以前，大曆間， 樂工加減節奏，紅紅又正一聲而已。《花間集》：和凝有 《長命女》曲，偽屬李珣。《顧瓊集》亦有之，句讀各異。然皆 今曲子，不知孰為古製，林鍾羽併大曆加減者。近世 有《長命女令》，前七拍、後九拍，屬仙呂調宮調，句讀並 非舊曲。又別出大石調《西河慢》，聲犯正平，極奇。蓋西 湖《長命女》本林鍾羽，而近世所分二曲，在仙呂、正平 兩調，亦羽調也。
楊柳枝
《鑑戒錄》：《柳枝歌》，亡隋之曲也。前輩詩云：「萬里長江一 帶開，岸邊楊柳幾千栽。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟 去不回。」又云：「行樂隋隄事已空，萬條猶舞舊春風。」皆 指汴渠事。而張祜《折楊柳枝》云：「莫折宮前楊柳枝，當 時曾向笛中吹。」則知隋有此曲，傳至開元。《樂府雜錄》 云：「白傅作《楊柳枝》。」予考樂天晚年與劉夢得唱和此 詞，白云：「古歌舊典君休問，聽取新翻楊柳枝。」又作《楊 柳枝二十韻》云：「樂童翻怨調，才子弄妍詞。」注云：「洛下 新聲也。」劉夢得云：「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳 枝》。」蓋後來始變新聲，而所謂樂天作《楊柳枝》者，稱其 別創詞也。今黃鍾商有《楊柳枝曲》，仍是七字四句詩 與劉白及五代諸子所製並同，但每句下各增三字 一句，此乃唐時和聲，如《竹枝》《漁父》，今皆有和聲也。舊 詞多側字起頭，第三句亦復側字起聲，度差穩耳。
喝馱子
《洞微志》云：「屯田員外郎馮敢，景德三年為開封府丞， 檢澇戶田，宿史胡店，日落，忽見三婦人過店前，入西 畔古佛堂，敢料其鬼也，攜僕王侃詣之，延坐飲酒，稱
