面與眾占之，訖，不釋龜，進告於太常卿，占曰某日從。
授卜正龜。謁者進太常卿之左，曰「禮畢。」謁者引太常 卿以下還次。卜者徹龜，守宮，徹席以進。若上旬不吉， 卜中旬；中旬不吉，卜下旬，如初禮。若卜吉日及非大 事，皆太卜令莅卜。卜正、占者視高命龜，作龜 筮日。《禮》，國有小祀，應筮日者，司中、司命、風師、雨師眾 星，山林川澤、州縣、社稷、釋奠「及諸神祀，並為小祀。應 筮日及諸王冠婚、公主降嫁等，並筮」日於太廟南門 之外。將筮前一日，右校掃除太廟南門之外。守宮設 太卜令以下次於門外之東，皆西向。其日平明，太卜 令、正占者俱就次，各服公服。守宮布筮席於闑西閾 外，西向。贊引引太卜令升立於門東，西面；卜正、占者 立於門西，東面。卜正開櫝出策，兼執之，東面受命於 太卜令。卜令曰：「皇帝來日某祭某神於某，尚饗。」卜正 曰：「諾。」遂右還西面，以櫝擊策，遂述曰：「假爾太筮有常， 皇帝來日某祭某神，尚饗。」乃釋櫝，坐筮訖，興，執卦以 示太卜令，太卜令受視，反之。卜正退復位，東面與眾 占之訖，進告於太卜令。占者曰：「某日從。」贊引進太卜 令之左曰：「禮畢。」贊引引太卜令以下還次。卜正櫝策 守宮，徹席以退，不吉，即筮。中旬、下旬如初。
神位，冬至祀昊天上帝於圓丘，以高祖神堯皇帝配 座在壇上。
座、每籩豆各十二。簠簋㽅俎各一、都六百八十九座
壇之第一等祀。
「東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝《含樞鈕》，西方白帝白招拒，北方黑帝《葉光紀》」 ，及《大明》、夜明等七座，籩豆各八，簠、簋、㽅、俎各一也。
第二等祀：
天皇大帝、北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座，並差在行位前。餘內官諸座及五星、十二辰、河漢，都四十九座，齊列在十二陛間，每座籩豆各二，餘如上也。
第三等祀。
中官、市垣、帝座、七公、日星、帝座、大角、攝提、太微、太子、明堂、軒轅、三台、五車、諸王、月星、織女、建星、天紀等十七座，及二十八宿，並差在前列。餘百四十二座，齊列皆十有二陛，間每座籩豆等如二等也。
又祀外官百五座於內壝之內。
籩豆、簠、簋俎各一也。
又設眾星三百六十座於內壝之外。
籩豆等與外官同。所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大，則稱昊天，遠視蒼蒼，即稱蒼天。人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。按此星神之位，蓋渾儀制圖，聖人觀象，羲和所職，推步有徵。《傳》曰：「萬物之精，上為眾星。」 故天有萬一千五百二十星，地有萬一千五百二十物，星之與物，各有所主。今並依《郊壇圖》為也。
正月，上辛，祈穀，「祀昊天上帝于圜丘，以高祖神堯皇 帝配。」
都七座也
又「祀五帝於壇第一等。」
籩豆等數如冬至。國家前禮，祀感生帝於南郊，後祀昊天上帝於圜丘以祈穀。准《左傳》郊祀后稷以祈農事，故啟蟄而郊，郊而後耕。《詩》曰：「噫嘻，春夏祈穀於上帝。」 則祈穀之文，傳之歷代。上帝之號，元屬昊天。而鄭康成云：「天之五帝，遞王四時。王者之興，必感其一，因其所感，別祭尊之。」 故夏正之月，祭其所生帝於南郊，以其祖配之。故周祭靈威仰，以后稷配之，因以祈穀。據所說祀感帝之意，本非祈穀。先儒此說，似恐難憑。且感帝之祀，行之自久。《記》曰：「有其舉之，莫可廢也。」 祈穀之禮，於祈穀之壇，祭五方帝。夫五方帝者，五行之精，九穀之宗。今二禮並行，六神咸祀也。
孟夏，雩祀昊天上帝於圜丘。以太宗文武聖皇帝配 座。
籩豆等如冬至，都十七座。
又祀五帝、五官於壇第二等。
籩豆各四，簠簋俎各一也。
又祀五官於內壝之外。
勾芒、祝融、后土、蓐收、元冥也，每座籩豆各二，餘各一。國家前禮，雩祀五方帝、五方五官於南郊；後禮，祀昊天上帝於圜丘。且雩祀上帝，蓋為百穀以祈甘雨。故《月令》云：「命有司大雩帝，用盛樂，以祈穀實。」 鄭元云：「雩於上帝也。」 夫上帝者，天之別號，元屬昊天，祀於圜丘，尊天位也。且雩祀五帝，行之自久。《記》曰：「有其舉之，莫可廢也。」 今二祀並行，以成《大雩帝》之義也。
季秋大享明堂，祀昊天上帝，以睿宗大真皇帝配座， 又以五方帝、五帝、五官從祀。
籩豆等同雩祀，都十七座。國家前禮，祀五方帝五
