於門。主孤西面。相者受命曰：「孤某使某請事。」客曰：「寡 君使某如何不淑？」相者入告，出曰：「孤某須矣。」弔者入， 主人升堂，西面。弔者升自西階，東面致命曰：「寡君聞 君之喪，寡君使某如何不淑！」子拜稽顙，弔者降，反位。
〈陳註〉此言列國遣使弔喪之禮。弔者，君所遣來之使也。介，副也。門西，主國大門之西也。西上者，介非一人，其長者在西，近正使也。西於門，不敢當門之中也。主孤西面立於阼階之下也。相者，受命。相禮者，受主人之命也。如何不淑，慰問之辭。言何為而罹此凶禍也。須，待也。凶禮不出迎，故云須矣。主人升堂，由阼階而升也。「降，反位」，降階而出，復門外之位也。
含者執璧將命曰：「寡君使某含。」相者入告，出曰：「孤某 須矣。」含者入，升堂致命，子拜稽顙。含者坐委於殯東 南有葦席。既葬，蒲席，降，出反位。宰夫朝服即喪屨，升 自西階，西面坐取璧，降自西階以東。
〈陳註〉此言列國致含之禮。含玉之形制如璧。舊註云「分寸大小，未聞坐委，跪而致之也。」未葬之前，設葦席以承之，既葬，則設蒲席承之。鄰國有遠近，故有葬後來致含者。降出反位，謂含者委璧訖，降階而復門外之位也。上文弔者為正使，此含者乃其介耳。凡初遭喪，則主人不親受，使大夫受於殯宮。此遭喪已久，故嗣子親受之，然後宰夫取而藏之也。朝服，吉服也。執玉不麻，故著朝服。以在喪不可純變吉，故仍其喪。屨坐取璧，亦跪而取之也。以東藏於內也。
襚者曰：「寡君使某襚。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」襚者 執冕服，左執領，右執要，入升堂致命曰：「寡君使某襚。」 子拜稽顙，委衣於殯東。襚者降，受爵弁服於門內霤， 將命，子拜稽顙如初，受皮弁服於中庭，自西階受朝 服，自堂受元端。將命，子拜稽顙皆如初。襚者降，出反 位。宰夫五人，舉以東，降自西階，其舉亦西面。
〈陳註〉此言列國致襚之禮。衣服曰襚，委於殯東，即委璧之席上也。「左執領」，則領向南。此襚者既致冕服訖，復降而出，取爵弁服以進，至門之內，霤而將命子，拜如初者，如受冕服之禮也。受訖，襚者又出取皮弁服及朝服及元端服，每服進受之禮皆如初，但受之之所不同耳。致五服皆畢，襚者乃降，出反位，而宰夫五人，各舉一服以東，而其舉之也，亦如襚者之西面焉。
上介賵執圭，將命曰：「寡君使某賵。」相者入告，反命曰： 「孤須矣。」陳乘黃大路於中庭北輈執圭，將命，客使自 下由路西。子拜稽顙，坐委於殯東南隅。宰舉以東。
〈陳註〉此言列國致賵之禮。車馬曰賵。乘黃，四黃馬也。大路車也。北輈，車之輈轅北向也。客使，上介所役使之人也。為客所使，故曰客使自率也。下謂馬也。由，在也。路即大路也。陳車北轅畢，賵者執圭升堂致命，而客之從者率馬，設在車之西也。車亦此，從者設之。子拜之後，賵客即跪而置其圭於殯東南隅之席上，而宰舉之，以東而藏於內也。又按《覲禮》，車在西，統於賓也。《既夕禮》，車以西為上者，為死者而設於鬼神之位也。此賵禮車馬為助主人送葬而設，統於主人，故車在東也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。此言賵禮，故陳乘黃大路於中庭。」
凡將命，鄉殯。將命，子拜稽顙，西面而坐委之。宰舉璧 與圭，宰夫舉襚，升自西階，西面坐取之，降自西階。
〈陳註〉「凡將命」者，總言上文弔含襚賵將命之禮也。「鄉殯」者，立於殯之西南，而面東北，以向殯也。將命之時，子拜稽顙畢，客即西向跪，而委其所執之物。其含璧與圭，則宰舉之。襚衣則宰夫舉之。而其舉也，皆自西階升，而西面以跪而取之，乃自西階以降也。〈大全〉山陰陸氏曰：「此《弔儀》也。始云『寡君使某弔』，已而曰『寡君使某含，寡君使某襚，寡君使某賵』，又曰『寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執紼』。則弔、臨、含、襚、賵皆相將贈賻亦應爾，而今不錄，不與錄也。故曰：玩好曰贈，貨財曰賻。」
《賵》者出，反位於門外。
上。客臨，曰：「寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某 相執綍。」相者反命曰：「孤某須矣！」臨者入門，右介者皆 從之，立於其左，東上。宗人納賓，升受命於君，降曰：「孤 敢辭吾子之辱，請吾子之復位。」客對曰：「寡君命，某毋 敢視賓客，敢辭。」宗人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請 吾子之復位！」客對曰：「寡君命，某毋敢視賓客，敢固辭。」 宗人反命曰：「孤敢固辭吾子之辱，請吾子之復位。」客 對曰：「寡君命，使臣某毋敢視賓客，是以敢固辭。固辭 不獲命，敢不敬從！」客立於門西，介立於門左，東上。孤 降自阼階，拜之，升哭，與客拾踊三。客出送於門外，拜 稽顙。
〈陳註〉上客即前章所云弔者，蓋鄰國來弔之正使也。弔含、襚、賵皆畢，自行臨哭之禮，若《聘禮》之有私覿
