以致治之極。明年，遂下詔黜詩賦之科，使士明一經 而求義理之所在，蓋將遍得天下明經之士以官使 焉。夫詩賦之文，能言者知其無用，然自慶曆以來，三 十餘年之間，朝廷以古文相尚，州縣推行詔書，往往 建庠序，教諸生朝夕從事於六藝之文，雖隱約窮陋， 多能諭上意，厭於雕篆淫浮之辭矣。故登科第、立朝 廷，號多經術之士。上因人情之所願，欲順其勢而利 導之，反之所本，故天下翕然馳而赴之，莫有參差不 齊之論。朝廷方興學「校，推三代選舉之法，庶幾於治 古」，嗚呼！其盛矣哉！當是之時，祕書丞劉君定為縣於 歙之婺源，治成事簡，邑之子弟從之學者，率常百有 餘人。學者患其廟學庳也，相與請於州，易地而新之。 蓋經始於庚戌九月，越明年六月以成。凡為屋百有 二十楹，而廟學之所宜有者，皆具材力，不出於凡民， 故無擾；簿領不關於胥吏，故無弊。因其時之閒暇，而 無事於督責，故其成也遲久而壯大。劉君為之縣，知 其所先後緩急，邑人信而服之。又遭其時，得推所聞 於學者，故能成此而不勞。然予聞之，「學不患乎難知， 患乎莫能行；不患乎難至，患乎莫能返。」學者皆知宗 孔氏矣。故或得其粗而遺其精，或見其高「而忽其下， 或彷彿其一端而不量其力」之稱否。故問農圃者有 所不言，問鬼神者有所不答，問為政對之不同，而終 其力之所至，豈苟相為異也哉？所以教之者，名當其 分，達之各盡其材而已。故其徒有可以治千乘之賦， 任南面之責者。至於朝諸侯，有天下，則顏子一人而 已矣。以彼諸子之材，有聖「人為之師，日聞其所未聞， 見其所未見，卒所以成就之者若此。」嗚呼！學其不既 難矣哉！若夫後世之士，去聖人既已久遠，得其書，讀 之不盡其意，又不謹其所習，則其入於楊、墨、申、韓之 學也，將孰禦之哉？予既愛劉君之治，又嘉其邑人服 從其令，以相勉於學，悉力以營新宮，思所以傳示永 久，則相與千里而丐文於予。因為原本朝興學之次 序，告以學者之所難，以相其邑人使之歸鑱諸貞石， 立之廡下，以俟朝廷教化之成，而婺源之士多成材 也。劉君字子先，鄱陽人，好學而有文章，蓋其志將有 為以見於世云。
《新建廟學記》田矩
元祐二載戊辰春二月，天子銳意於興隆道德，尊禮 百神，命應在祀典毀圮者悉完之。邑宰許公安石承 命，首修廟學，以夏六月始功，至秋八月告成，合僚屬 諸生告於宣聖，行三獻禮。矩實與聞籩豆之事，敢拜 手稽首而言曰：「聖宋治定，百有餘年。熙寧間，丕變法 度，瓜分茲邑於蒲鼓，數年間境內蕭然，宣聖廟尤為」 衰廢，《春秋》享祭之禮不講已久，是可傷也。至元豐七 年，廟宇又為洚水溺焉。逮主上即位之元年，命載造 茲邑，而公來知邑事，首謁先聖之廟，見其地壙如也， 其牆傾如也，乃喟然歎曰：「厥廟迫市，湫隘囂塵，非神 明所居。」謀更新之。乃於城東北隅得上地數畝，平夷 軒廠，即命封人王綱掌其事。量材命工，首築殿宇，中 繪宣聖四配、十哲像。殿之左右翼以廊廡，深邃閒雅。 殿之背建立講堂、齋室，東西相向，為諸生朝夕論道 之所。堂之北掘地及泉為池，牆垣隙地則置柳，以備 他日繕修取材之需焉。始公造意揆度，恐事之不集， 然民被其化，不日成之。告成日，遐邇來觀，莫不忻然 有喜色，歌詠鼓舞，嘆公之有為也。矩菲薄，不克盡褒 頌之詞，謹述事之本末，以遺後世云。
《請顧臨祕校主學書》陳襄
某竊以東南之學，廢而不振也已久。安定先生之去 吳興，蓋十餘年。天下學者之興，較之當時，固已濅盛， 而東南之士，又常倍之。然而魁奇特達之材，禮樂愷 悌之風，反不如吳興昔時之盛。何也？豈非庠序之教 所由廢興也歟？某之不肖，領郡於玆，不敢以斯道為 己任。然常患近世之士，溺於章句之學，而不知先王 禮義之大。上自王公，下逮士人。其取人也，莫不以善 辭章者為能，守經行者為迂闊，而士之榮辱亦從而 應之。以是。天下之士，習非舍是，固已塗瞶其耳目而 莫之能正矣。某自涖事以來，惟日汲汲以興學養士 為先務，以明經篤行為首選。其心如是，直將以待夫 有志之士焉耳。彼州人之子弟與夫四方之學者，輕 千里而至，其亦有望于茲也。雖然，德薄任重，知不足 以獨當其責，思得先生老成之士為之表率而未能 也。伏惟足下才足以宰制于人，義足以矯厲于時，其 所為文，又有以驚動時人之耳目。今將表一學之生 徒，而教之以德行道藝之術，所宜無讓也。謹遣諸生 躬詣門下以請。
《奉詔新建軍學記》胡珵
紹興五年秋八月，知江陰軍事王棠請於朝曰：「軍故 縣治，有學，蕪廢餘十五年，士無所於業。今升縣，復軍 法，得視列郡應立學官、教授員。軍有閒田，以畝計若 干，官籍其租，士廩是充。士之少若長，願補學官弟子 共員二百有四十，敢冒以聞。」詔可。於是以左儒林郎
