先賢之道，竭忠教訓，以導愚蒙。勤考其課，撫善懲惡， 毋致懈惰。一、提調正官，務在常加考較。其有敦厚勤 敏，撫以進學；懈怠不律，愚頑狡詐，以罪斥去。使在學 者皆為良善，斯為稱職矣。一、在野賢人君子，果能練 達治體，敷陳王道，有關政治得失、軍民利病者，許赴 所在有司告給文引，親齎赴京面奏。如果可采，即便 施行，不許坐家實封入遞。」一、民間凡有冤抑，干於自 己，及官吏賣富差貧，重科厚斂，巧取民財等事，許受 害之人將實情自下而上陳告，毋得越訴。非干己事 者不許。及假以建言為由，坐家實封者，前件如已依 法陳告，當該府州縣布政司按察司不為受理，聽斷 不公，仍前冤枉者，然後許赴京申訴。一、江西、兩浙、江 東人民多有不干己事，代人陳告者，今後如有此等 之人，治以重罪。若果鄰近親戚全家被人殘害，無人 申訴者，方許。一、各處斷發充軍及安置人數，不許進 言。其所管衛所官員毋得容許。一、若「《十惡》之事有干 朝政，實蹟可驗者，許諸人密切赴京面奏。一、前件事 理，仰一一講解遵守，如有不遵，並以違制論。」
按《大政紀》：「洪武十五年十月丙子，命禮部頒劉向《說 苑新序》於天下學校，令生員講讀。」
洪武十六年，定歲貢額數、并立期限及考試之規。又 慮「武臣子弟頑梗」，仍命曹國公文忠領監事，監生以 三等定高下。
按《明會典》十六年，奏准天下府州縣學，自明年為始， 歲貢生員各一人。又奏准天下歲貢生員，俱限正月 至京。定歲貢生員至京，從翰林院試經義《四書》義各 一道，判語一條，中式者入國子監，不中者罰充吏。又 詔民間立社學，有司不得干預，其經斷有過之人，不 許為師。
按《續文獻通考》：「上慮武臣子弟頑梗繩愆，廳不能朴 罰，仍命曹國公李文忠兼領監事以蒞之。」
按《春明夢餘錄》：「十六年，定監生三等高下，凡通《四書》 未通經者，居正義、崇志、廣業堂一年半之上，文理條 暢者升修道誠心堂一年半之上，經史兼通、文理俱 優者升率性堂。升率性者方許積分。積分之法：孟月 試本經義，仲月試論及內科詔誥表一章，季月試史 策及判語二。每試文理俱優與一分，理優文省者與 半分，文理紕繆者無分。歲內積至八分者為及格與 出身，不及分者仍坐堂肄業。有輪差于內外諸司，俾 其習于政事，半年回學，晝則趣事於各司，夕則歸宿 於齋舍，優游之以歲月，琢磨之以義理，約束之以規 法廩食。學校則俾其習經史歷事，各司則俾其習《政 法》，遇大比許其就試。其為教法，可為」本末兼舉矣。「積 分之法，始于宋，備于元。」按：元延祐初，齊履謙在國學 行積分之法，每季考其學行，以次遞升，升上齋，踰再 歲始為私試，詞理俱優者為一分，詞平理優者為半 分，歲終積至八分為高第，禮部集賢歲選六人以貢。 此即宋人積分之法，而節目稍有不同。至明一依其 制。
《洪武》十七年，命立「遼東學校」，頒樂器於天下。
按《明寶訓》：「洪武十七年十一月庚午，太祖謂禮部臣 曰：『近命遼東立學校，或言邊境不必建學。夫聖人之 教猶天也，天有風雨霜露，無所不施；聖人之教亦無 往不行。昔箕子居朝鮮，施八條之約，故男遵禮義，女 尚貞信。管寧居遼東，講《詩》《書》，陳俎豆，飾威儀，明禮讓， 而民化其德。曾謂邊境之民不可以教乎？夫越與魯』」 相去甚遠，使越人而居魯，久則必魯矣。魯人而居越， 久則必越矣。非人性有魯越之異，風俗所移然也。況 武臣子弟久居邊境，鮮聞禮教，亦恐漸移其性。今使 之誦《詩》《書》，習禮讓，非但可以造就其才，他日亦可資 用。
按《大政紀》：「洪武十七年六月，命禮部製大成樂器，以 頒天下儒學。」
洪武十八年、令雲南選貢、不拘常例。又定貢不如期、 及貢舉失人之罪。復諭武臣子弟讀書
按：《明會典》「十八年，令雲南所屬學校生員有成材者， 不拘常例，從便選貢。又令：貢不如期者，以違制論，歲 貢不中式者，遣復學肄業，提調官吏論以貢舉非其 人律，教官訓導罰俸一年。」
按《續文獻通考》：「上諭武臣從朕定天下，以功世祿。其 子弟長于富貴，又以父兄早歿，鮮知問學，宜令讀書， 知古今，識道理，俟有成立，然後命官，庶幾得其實用 也。昔霍光功非不高，身死未久，而子孫橫肆，卒致夷 滅者，不學故也。郭子儀中興唐室，功蓋天下，位極人 臣，而心常謙退，保全令名，而福及後嗣者，識道理也。」 今武臣子弟，但知習武事，特患在不學耳。
洪武十九年，頒《大誥》。
按《大政紀》：「洪武十九年正月戊午，以御製《大誥》，頒賜 國子監生及天下府、州、縣學生。」
洪武二十年令民間子弟讀「《大誥》律令。」選學官分教 北方
