按《明會典》，二十年令民間子弟讀御製《大誥》。又令為 師者率其徒能誦《大誥》者赴京。禮部較其所誦多寡、 次第給賞。又令兼讀律令。
按《大政紀》：「洪武二十年十月，命吏部選南方學官有 學行者，分教北方，學校生徒增廣，生員不拘額數，復 其家。」
按《名山藏》：十一月上曰：「蠻夷遣子朝學，慕禮義也。囉 囉生阿累等三人，宜令歸省，所以教之孝弟。賜而遣 之。」
洪武二十一年，復定歲貢額數，雲南土官遣子入監。 按《明會典》「二十一年，令歲貢府學一年，州學二年，縣 學三年，各貢一人。必資性純厚，學業有成，年二十以 上者方許。」
按《明寶訓》：「洪武二十一年九月甲午，詔更定歲貢生 員例，府學每歲一人，州學二歲一人，縣學三歲一人。 太祖謂禮部尚書李原名曰：『昔人有言：不素養士而 欲求賢，譬猶不琢玉而求文采』。夫天下未嘗無賢才， 顧養之之道何如耳。嘗命天下學校，凡民間子弟願 遣入學者，聽復其家。今定歲貢之例，必資性淳厚，學 問有成，年二十以上，方許充貢，爾禮部其申明之。」 按《續文獻通考》：二十一年，雲南囉囉土官遣其二子 入監讀書。
洪武二十二年，各土官及日本皆遣子入監。增「國子 監」號舍。
按《續文獻通考》：二十二年，西南諸夷建昌、烏撒、烏蒙、 芒部各土官，皆遣子入監，日本國奏遣其官生來學。 按《名山藏》二十二年十月，上諭吏部曰：「比歲受祿之 人，有因小過罷者，此皆昔日久居學校，教養已成之 士，成才至難，其悉錄用之，增建國子號舍，以居諸生 之有家室者。」
洪武二十三年，西南夷遣子入學。
按《名山藏》「二十三年五月，西南夷土官皆遣子入學。 洪武二十四年定歲貢不中之罪。」及定朔望謁文廟 儀。生員巾服制。
按：《明會典》二十四年奏准，「歲貢不中者，有司官任及 三年者，照例論罪，二年者住俸半年，一年者住俸三 箇月。學官無分久近，照例責罰。生員食廩五年者充 吏，不及者復學。次年復不中者，雖未及五年亦充吏。」 又令各處儒學，每遇朔望，有司官至日早詣學謁廟 行香，師生出大門外迎接行禮畢，請至明倫堂，師生 作揖，教官侍坐，生員東西序立，講書，提調官考課畢， 退，師生復送至大門外回學。其別廟行香，師生不必 隨行。如遇春秋祭祀，迎接詔旨，仍依定例。又令生員 熟讀《大誥》《律》、令，歲貢時出題試之。民間習讀《大誥》，子 弟亦令讀《律》。又令教官人等務要依先聖先賢格言， 教誨後進，使之成材，以備任用。敢有妄生異議，蠱惑 後生，乖其良心者，誅其本身全家遷發化外。
按《明寶訓》：「洪武二十四年六月戊寅，命禮部官頒書 籍于北方學校。太祖諭之曰：『農夫舍耒耜，則無以為 耕；匠氏舍斧斤，則無以為業；士子舍經籍，則無以為 學。朕嘗念北方學校缺少書籍，士子有志於學者，往 往病無書讀，向嘗頒與《四書》《五經》，其他子史諸書未 賜予，宜於國子監印頒，有未備者，遣人往福建購與』」 之。
按《大政紀》：洪武二十四年五月，敕禮部侍郎張智諭 天下，凡為儒者，恪遵聖賢之道，修己教人，毋徒尚文 藝。上曰：「古之儒者，務學以明體適用，窮則忠信篤敬 以淑諸人，達則忠君愛國而澤被天下。朕自御宇以 來，擢用儒士，布列百司，思得其人，以稱其任，而卒少 見，良由師道不立，故成材罕聞。爾禮部宜以朕言諭 天下。」十月，定生員巾服之制。上曰：「學校為國儲材，而 士子巾服，無異吏胥，宜有以甄別之。」命工部制式以 進。上親視，必典雅，凡三易其制。始定襴衫，用玉色絹 布為之，寬袖皂緣，皂絛，軟巾垂帶。
洪武二十五年，令原係生員者送應天府學。始定《禮 射》書數之法。又造房，以居外國之入監者。
按《明會典》「二十五年，奏准起取富民原係生員者送 應天府學讀書。令歲貢府學一年二人，州學二年三 人，縣學一年一人。」又定禮射書數之法：一，朝廷頒行 經史、律誥禮儀等書，生員務要熟讀精通，以備科貢 考試；一、遇朔望習射於射圃，樹鵠置射位，初三十步， 加至九十步，每耦二人，各挾四矢，以次相繼，長官主 射。射畢中的，飲三爵，中采二爵。一習書，依名人法帖， 日五百字以上一數，務在精通《九章》之法。
按《續文獻通考》：「二十五年秋，琉球國遣其子及陪臣 之子日孜每等至。上命工部給羅絹為秋衣，給鋪蓋， 從人亦給衣馬。冬，琉球中山王遣其舅仁悅慈等至。 是時，雲南、四川等處土官，時遣子弟民生入監者甚 眾，給賜亦每與外夷同。監前別造房百間居之。」 按《名山藏》：二十五年六月，上聞天下學校生員多驕 縱慢「師，命禮部著學規俾守之
