冒籍以偷資，或邀勳而竊級，假其不義之賂，則是無 犯鄉閭，豈得比郭有道之銓量，茅容望重，裴逸人之 賞拔，夏少名高。語其優劣也。祇如才應經邦之流，惟 令試策；武能制敵之例，只驗彎弧。若能文擅清奇，便 充甲第，藻思微減，便即告歸。以此收人，恐乖事實。何 者？樂廣假筆於潘岳，靈運詞高於穆之，平津文劣於 長卿，子建筆麗於荀彧。若以射策為最，則潘、謝、曹、馬， 必居孫、樂之右；若使協贊機猷，則安仁、靈運亦無裨 附之益。由此言之，不可一概而取也。至如武藝，則趙 雲雖勇，資諸葛之指撝；周勃雖雄，乏陳平之計略。使 樊噲居蕭何之任，必失指縱之機；使蕭何入戲下之 軍，亦無免主之效。鬥將長於摧鋒，謀將審於料事。是 以文泉聚米，知隗囂之可圖；陳湯屈指，識烏孫之自 解。八難之謀設，高祖退慚於酈生；九拒之計窮，公輸 息心於伐宋。謀將不長於弓馬，良將寧資於射策？豈 與夫元長自表，妄飾詞鋒；曹植題章，虛飛麗藻：校量 其可否也。伏願陛下降明制，頒峻科，千里一賢，尚不 為少，僥倖冒進，須立隄防。斷浮虛之飾詞，收實用之 良策。不取無稽之說，必求忠讜之言。文則試以效官， 武則令其守禦。始既察言觀行，終亦循名責實，自然 僥倖濫吹之伍，無所藏其妄庸。故晏嬰云：「舉之以語， 考之以事，寡其言而多其行，拙於文而工於事。」此取 人得賢之道也。其有武藝超絕，文鋒挺秀，有效伎之 偏用，無經國之大才，為軍鋒之爪牙，作詞賦之標準。 自可試凌雲之策，練穿札之工，承上命而賦《甘泉》，稟 中軍而令赴敵，既有隨才之任，必無負乘之憂。臣謹 按吳起臨戰，左右進劍，吳子曰：「夫提鼓揮桴，臨難決 疑，此將軍也；一劍之任，非將軍也。」謹按諸葛亮臨戎， 不親戎服，領蜀兵於渭南，宣王持勁卒不敢當，此豈 弓矢之用也？謹按楊得意誦長卿之文，武帝曰：「恨不 與此人同時。」及相如至，終於文園令，不以公卿之位 處之者，蓋非其所任故也。謹按漢法，所舉之主，終身 保任。揚雄之坐田儀，責其冐薦；成子之居魏相，酬於 得賢。賞責之令行，則請謁之心絕；退讓之義著，則貪 競之路消。自然朝廷無爭祿之人，選司有撝謙之士。 仍請寬立年限，容其採訪，簡汰，堪用者令其試守，以 觀能否，參驗行事，以別是非。不實免王丹之官，得人 加翟璜之賞，自然見賢不隱，食祿不專。荀彧進鍾繇、 郭嘉，劉陶薦李膺、朱穆，勢不云遠。有稱職者受薦賢 之賞，濫舉者抵欺妄之罪。自然舉得賢才，則君子之 道長矣。
《舉選議》趙匡本
「昔三代建侯，與今事異，理道損益，請自漢言之。」漢朝 用人，自詔舉之外，其府寺郡國屬吏，皆令自署。故天 下之士，修身於家，而辟《書》交至，以此士務名節，風俗 用修。魏氏立九品之制，中正司之，於是族大者第高， 而寒門之秀屈矣。國朝舉選，因隋氏之制，歲月既久， 其法益訛。夫才因習就，固然之理，進士者，時共貴之， 「主司褒貶，實在詩賦，務求巧麗，以此為賢，不惟無益 於用，實亦妨其習學；不惟撓其淳和，實又長其佻思。 自非識度超然，特成孤秀，其餘所習，悉昧本源。欲以 啟道性靈，獎成後進，斯亦難矣。故士林鮮體國」之論， 其弊一也。又人之心知，蓋有涯分，而九流《七略》，書籍 無窮，主司徵問，不立程限。故修習之時，但務抄略，比 及就試，偶中是期，業無所成，固由於此。故當代寡人 師之學，其弊二也。疏以釋經，蓋筌蹄耳。明經讀誦，勤 苦已甚，其口問義，又誦疏文，徒竭其精華，習不急之 業。而當代禮法，無不面牆，及臨人決事，取辦胥吏之 口而已。所謂所習非所用，所用非所習者也。故當官 少稱職之吏，其弊三「也。舉人大率二十人中方求一 人，故沒齒而不登科者甚眾，其事難，其路隘。如此雜 色之流，廣通其路，此一彼十，此百彼千，揆其秩序，無 所差降，故受官多低下之人，修業抱後時之歎，待不 才者何厚，處有能者何薄？崇末抑本，啟昏窒明，故士 子捨學業而趨末役，其弊四也。收人既少，則爭第急 切，交馳公卿，以求汲引，毀訾同類，用以爭先。故業因 儒雅，行成險薄，非受性如此，勢必然也。浸以成俗，虧 損《國風》，其弊五也。大抵選舉人以秋末就路，春末方 歸，休息未定，聚糧未辦，即又及秋，事業不得修習，益 令藝能淺薄，其弊六也。羈旅往來，糜費日甚，非唯妨 闕生業，蓋亦隳其舊產。未及數舉，索然以空，其弊七 也。貧窶之士，在其遠方，欲力赴京師，而以冀無際，以 此揆度，遂至沒身，使茲人有抱屈之恨，國家有遺才 之闕，其弊八也。官司運江淮之儲，計五費其四乃達 京邑，芻薪之費，又十倍其四，而舉選之人，每年攢會， 計其人畜，蓋將數萬，無成而歸，十乃七八，徒令關中 煩耗，其弊九也。為官選人」，惟才是待。今選司並格之 以年數，合格者判雖下劣，一切皆收；如未合格而應 科目者，纔有小瑕，莫不見棄。故無能之士，祿以例臻； 才俊之流，坐成白首。此非古人求賢審官之義，亦以 明矣。其弊十也。選人不約，本州所試，悉令聚於京師
