帛先書，稱為草聖。鍾天然第一，功夫次之，妙盡許昌 之碑，窮極鄴下之牘。王工夫不及張，天然過之；天然 不及鍾，工夫過之。羊欣云：「貴越群品，古今莫二。兼撮 眾法，備成一家。」若孔門以《書》，「三子入室矣」，允為上之 上。
崔瑗。〈子玉〉 杜度。〈伯度〉
師宜官。 張昶。〈文舒〉
王獻之。〈子敬〉
右五人上之中
論曰：崔子玉擅名北中，跡罕南度。世有得其摹者，王 子敬見之稱美，以為功類伯英。杜度濫觴於草書，取 奇於漢帝。詔復奏事，皆作草書。師宜官鴻都為最，能 大能小。文舒聲劣於兄，時云「亞聖。子敬泥帚，早驗天 骨。兼以掣筆，復識人工。一字不遺，兩葉傳妙。」此五人 允為上之中。
索靖。〈幼安〉 梁鵠。〈孟皇〉
韋誕：〈仲將〉 《皇象》。〈休明〉
胡昭。〈孔明〉 鍾會：〈士季〉
衛瓘。〈伯玉〉 荀輿。〈長引〉
阮研。〈文機〉
右九人上之下
論曰：「幼安斂蔓舅氏，抗名衛令。孟皇功盡筆力，字入 帳中；仲將不妄染毫，必須張筆而左紙；孔明動見模 楷，皆謂胡肥而鍾瘦。休明斟酌二家，聯駕八絕。士季 之範元常，猶子敬之稟逸少，而工拙兼效，真草皆成。 伯玉遠慕張芝，近參父跡，長引狸骨，方擬而難迨。阮 研居今觀古，盡窺眾妙之門。雖復師王祖鍾，終成別 構一體」，此九人允為「上之下。」
張超。〈子並〉 郭伯道：
《劉德昇》。〈君嗣〉 崔寔。〈子真〉
《衛夫人》。〈茂猗〉 李式。〈景則〉
庾翼。〈稚恭〉 《郗，愔》。〈方回〉
謝安。〈安石〉 王珉。〈季琰〉 《桓元》。〈敬道〉 羊欣：〈敬元〉
《王僧虔》 《孔琳之》〈彥琳〉
殷鈞。
右十五人中之上
論曰：「子並崔家，州里頗相倣效，可謂醬鹹於鹽，冰寒 於水。伯道里居，朝廷遠討其跡；德昇之妙，鍾、胡各採 其美。子真俊才，門法不墜；李妻衛氏，自出華宗；景則 毫素流靡；稚恭聲彩遒越。郗愔、安石，草正並驅；季琰、 桓元，筋力俱駿。羊欣早隨子敬，最得王體；孔琳之聲 高宋氏；王僧虔雄發齊代；殷鈞頗耽愛好，終得肩隨。」 此一十五人，允為中之上。
魏·武帝·《曹操》〈孟德〉 孫皓：〈吳主〉
衛覬。〈伯儒〉 左伯。〈子邑〉
衛恆：〈巨山〉 杜預。〈元凱〉
王廙：〈世將〉 張彭祖：
任靖、 韋昶〈文休〉
王修：〈敬仁〉 《張永》：〈景初〉
《范懷約》 《吳休尚》
施方泰：
《右十五，人中》之中。
論曰：「魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密，伯儒兼敘隸、草， 子邑分鑣，梁邯巨山三世，元凱累葉，王廙為右軍之 師，彭祖取羲之之道。任靖矯名，文休題柱。敬仁清舉， 致畏逼之詞；張范逢時，俱東南之美。施、吳鄴下後生 同年拔萃。」此十五人，允為中之中。
羅暉。〈叔景〉 趙襲。〈元嗣〉
劉輿、 《張昭》〈子布〉
陸機：〈士衡〉 朱誕：
王導：〈茂和〉 庾亮：〈元規〉
《王洽》。〈敬和〉 《郗超》。〈景興〉
張翼：〈君祖〉 《宋文帝》。
康昕。〈君明〉 徐希秀：
謝脁：〈元暉〉 《劉繪》。〈士章〉
《陶弘景》。〈通明〉 王崇《素》。
《右「十八人」 中》之下。
論曰：「叔景、元嗣，並稱西州。劉輿之筆札，張昭之無懈。 陸機以弘才掩跡，朱誕以偏藝流聲。王導則列聖推 能，庾亮則群公挹巧。王洽以下，並通諸法。郗超以晚 年取譽。」張翼善效，宋帝康昕、希秀孤生。謝脁、劉繪。文 宗書範，近來少前。陶隱居仙才，翰彩拔於山谷；王崇 素靡倫，篇筆傳於里閭。此十八人，允為中之。下 姜詡、 《梁宣》。
魏徵。〈文成〉 《韋秀》。
鍾興、 《向泰》
羊忱， 《晉元帝景文》
《識道人， 范曄》，《蔚宗》， 「宋炳」， 《謝靈運》。
蕭思話、 《薄紹之》。〈敬叔〉
