化開合，自名一家。」推原字學，作《筆法論》，以別其點畫。 《唐書徐浩傳》：「浩父嶠之善書，以法授浩，益工。嘗書四 十二幅屏，八體皆備，草隸尤工世狀，其法曰『怒猊抉 石，渴驥奔泉』云。」
《韓休傳》：休子滉書，得張旭筆法。嘗自言「不能定筆，不 可論書畫。」以非急務，故自晦，不傳於人。
《書苑菁華》：「韓方明學書，專求筆法。貞元十五年，授法 於東海徐璹，十七年授法於清河崔邈。」 《舊唐書柳公權傳》：「公權充翰林侍書學士，穆宗嘗問 公權筆何盡善？對曰：『用筆在心，心正則筆正』。上改容， 知其筆諫也。公權初學王書，遍閱近代筆法，體勢勁 媚，自成一家。當時公卿大臣家碑版，不得公權手筆 者，人以為不」孝。
《唐詩紀事》：古之善書，鮮有得筆法者，陸希聲得之，凡 五字擫壓鉤格抵，謂之撥鐙法。希聲自言：昔二王皆 傳此法，至陽冰亦得之。希聲以授沙門𧦬光，光後入 為翰林供奉，希聲猶未達，以詩寄𧦬光云：「筆下龍蛇 似有神，天池雷雨變逡巡。寄言昔日不龜手，應念江 頭洴澼人。」𧦬光感其言引薦。 《聞奇錄》：越僧𧦬光善草書，自言授法於陸相希聲，其 飄逸有張旭之妙。吳翰林以歌獎之，言多不載。羅給 事贈詩云：「聖主賜衣稱絕藝，侍臣摛藻許高蹤。」又有 《亞栖書》，骨氣不及𧦬，而趨媚過之。二人俱應制其蹤， 海內皆盛。
《北夢瑣言》：唐柳大夫玭，清廉耿介，不以利回家，世得 筆法，蓋公權少師之遺妙也。責授瀘州牧，禮參東川 元戎顧彥朗，相公適遇降德政碑，顧欲濡染，以光刊 刻。玭曰：「惡劄固無所恡，若以潤筆先賜，即不敢聞命。」 相國欽之，書訖竟不干瀆也。梁世兗州有下猛和尚， 聚徒說法，檀施雲集，時號金剛禪。他日物故，建塔樹 碑。廬嶽道士李德陽善歐書。下猛之徒請書碑誌，許 奉一千緡，德陽不允，乃曰：「若以一醉相酬，得以施展， 千緡之遺，非所望也。」終不肯書。斯近代一高人也。 《江南野史》：應用，江南人，以書法名，善寫細字，微如毛 髮，常於一錢上寫心經，又於一粒麻上寫「國泰民安」 四字。
《南唐書浮屠傳》：釋應之，能文章，習柳氏筆法，以善書 冠江左。初舉進士，一黜於有司，遂學為浮屠。保大中， 授文章應制，大德賜紫。元宗喜《楞嚴經》，敕應之書，鏤 版。既成，上之元宗曰：「是深得公權之法者也。吾聞公 權嘗以筆諫，穆宗為之改容。今效其法，尚可想見其 風采。」應之書名益振。
《唐詩紀事》：釋貫休工篆隸。初在荊州，成中令問其筆 法，曰：「此事須登壇而授，詎可草草言之？」成怒，遞放黔 中入蜀，王建遇之厚。
《金壺記》：「前蜀王氏朝，偽相王鍇，家藏書二千卷，一一 皆親蹟，并寫藏經。每趨朝，於白藤檐子內寫書，書法 尤謹，近代書字之淫者也。」
《宋史呂文仲傳》：「文仲充翰林侍讀，寓直御書院，與侍 書王著更宿。時書學葛湍亦直禁中，太宗暇日，每從 容問文仲以書史，著以筆法，湍以字學。」
《談苑》：「蜀人王著，善草隸，獨步一時。太宗召為侍書。初 以紙一番，令書八字，又令書六字至一字，皆極遒勁。 自是書體一變，燦然可觀。」
《澠水燕談錄》：太宗朝，王著學右軍書，深得其法。侍書 翰林，帝聽政之餘，留心筆札，數遣內侍持書示著，著 對如初。或詢其書意，著曰：「書固佳矣，若遽稱善，恐帝 不復用意。」後帝筆法精絕，世以為由著之規益也。 《書史會要》：「尹熙古官翰林待詔，工篆，得撥鐙法，所書 為一時之絕。」
《後山談叢》：「兵部秦玠、祠部李宗易皆學書於李西臺， 各有師法。」
《宋史錢氏世家》：「錢惟治善草隸，尤好二王書，嘗曰：『心 能御手，手能御筆，則法在其中矣』。」
《李行簡傳》：「行簡家貧，刻志於學，寒暑不易。聚木葉學 書，筆法遒美。」
《書史會要》：「查道始習篆，患其體勢弱，有教以撥鐙法， 仍雙鉤用筆，經半年始習熟，而篆體勁直。」
《卻掃編》：杜岐公既致仕還家，年已七十，始學草書即 工。余嘗於其孫鼎家見一帖論草書，曰：「草書之法，當 使意在筆先，筆絕意在為佳耳。」筆勢縱逸，有如飛動。 紙尾書時年七十八字。又見有少時所節《史記》一編， 字如蠅頭，字字端楷，首尾如一。又極詳備。
《岳陽風土記》：華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門 之左右有二神像，道家所謂青龍白虎也。祥符八年 春二月既望，雷震白虎，西北楹上有倒書「謝仙火」字， 入木踰分，字畫遒勁，人莫之測。慶曆六年，滕子京令 摹而刻之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者，乃曰：謝 仙火，雷部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質如玉，好 以鐵筆書字。其字高下當與身等，驗之皆然。
《後山談叢》：仁宗時，契丹獻八尺字圖，而書待詔皆未
