能也，詔求善大書者。有僧請為「方丈」字，以沙布地，為
「國」字，張圖於上，束氈為筆，漬墨倚肩，循沙兩行，仍脫 袈裟，投墨甕中，擲以為點，遂賜紫衣。
《卻掃編》：「張友正字義祖，退傅鄧公之子。自少學書，常 居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟，遂以書 自名。神宗嘗評其草書為本朝第一。」
《夢溪筆談》：治平初，杭州南新縣民析柿木，中有「上天 大國」四字，書法類顏真卿，極有筆力。「國」字中閒，或字 仍挑起，作尖口，全是顏筆，知其非偽者。
近歲，秀州華亭縣因雷震，有字在天王寺屋柱上，倒 書云：「高洞楊雅一十六人火令章。」凡十一字，內「令章」 兩字特奇勁，似唐人書體。
《湘山野錄》：余頃與凌叔華郎中景陽登襄陽東津寺 閣。凌，博雅君子也，蔡君謨、吳春卿皆昔師之，素稱翰 墨之妙。時寺閣有舊題二十九字在壁者，字可三寸 餘，其體類顏而逸，勢格清美，無一點俗氣。其語數句， 又簡而有法云：「楊孜，襄陽人，少以詞學名於時，惜哉 不歸，今死矣，遺其親於尺土之下，悲夫！止吾二人者」， 徘徊玩之不忍去，恨不知寫者為誰，又不知所題之 事。後詰之於襄人，迺楊庶幾學士，死數載，棄雙親之 殯，在香嚴界佛舍中已廿年。
《揮麈餘話》：沈睿達，遼文通之同胞，長於歌詩，尤工翰 墨。王荊公、曾文肅學其筆法，荊公得其清勁，而文肅 傳其真楷。登科後遊京師，偶為人書帬帶，詞頗不典。 流轉鬻於相藍，內侍買得之，達於九禁近幸，嬪御服 之，遂塵乙覽。時裕陵初嗣位，勵精求治，一見不悅。會 遣監察御史王子韶察訪兩浙，臨遣之際，上喻之曰： 「近日士大夫全無顧藉，有沈遼者，為倡優書淫冶之 辭於帬帶，遂達朕聽。如此等人，豈可不治？」子韶抵浙 中，適睿達為吳縣令，子韶希旨以它罪劾奏。時荊公 當國，為申解之。上復伸前說，竟不能釋疑，遂坐深文 削籍為民。其後卜居池陽之齊山，有集號《雲巢編》，行 於世。
《嬾真子》溫公私第，在縣宇之西北數十里，有「賜書閣」， 貯三朝所賜之書籍。諸處牓額皆公染指書，其法以 第二指尖抵第一指頭，指頭上節微屈，染墨書之，字 亦尺許大。
《卻掃編》：宗室士暕字明發，少好學，喜為文，多技藝，嘗 學書於米元章。予嘗見所藏元章一帖曰：「草不可妄 學，黃庭堅、鍾離景伯可以為戒。」而《魯直集》中有答僧 書云：「米元章書，公自鑒其如何，不必同蘇翰林元論 也。」乃知二公論書不相可如此。
《泊宅編》：尚書右丞胡宗愈夫人丁氏，自幼聰慧，無所 不能。在西府時，戶部尚書李常除老龍，尹成都，塗中 貽右丞書。丁氏一見其字畫，驚曰：「此人身筆已倒，不 久數盡，須病咽喉而死。」李公行次鳳翔，中毒而卒。如 此之類不一。
《春渚紀聞》：政和二年，襄邑民因上元請紫姑神為戲， 既書，紙閒其字徑丈。或問之曰：「汝更能大書否？」即書 曰：「請連粘襄表二百幅，當為作一福字。」或曰：「紙易耳， 安得許大筆也？」曰：「請用麻皮十斤縛作令徑二尺許， 墨漿以大器貯，備濡染也。」諸好事因集紙筆，就一富 人麥場鋪展聚觀，神至，書云：「請一人繫筆於項。」其人 不覺身之騰踔，往來場閒。須臾字成，端麗如顏書。復 取小筆書於紙角云：持往宣德門賣錢五百貫文。既 而縣以妖捕群集之人，大府聞之，取就鞫治，訖無他 狀，即具奏知。有旨令就後苑再書驗之，上皇為幸苑 中，臨視，乃書一「慶」字，與前書「福」字大小相稱，字體亦 同。上皇大奇之，因令於襄邑擇地建「祠歲祀之。」 《竹坡詩話》：大梁景德寺峨眉院壁閒，有呂洞賓題字， 寺僧相傳以為頃時有蜀僧號峨眉道者，戒律甚嚴， 不下席二十年。一日有布衣青裘昂然一偉人，求與 語，良久，期以明年是日復相見於此，願少見待也。明 年是日，日方午，道者沐浴端坐而逝。至暮，偉人果來， 問道者安在，曰：「亡矣。」偉人歎息良久，忽復不見。明日， 書數語於堂壁閒絕高處。其語云：「落日斜，西風冷。幽 人今夜來不來，教人立盡梧桐影。」字畫飛動，如翔鸞 舞鳳，非世閒筆也。宣和閒，余遊京師，猶及見之。 《玉海》：高宗皇帝飛龍之初，頗喜黃庭豎體格，後又采 米芾，已而皆置不用。顓意羲、獻父子，手追心慕，曾不 數年，直與之齊驅並轡。紹興十年，御書太后玉冊，上 曰：「學書必以鍾王為法，然後出入變化，自成一家。」 《卻掃編》：程嗣真字儒臣，文簡公之子也。少喜學書，自 謂獨得古人用筆之妙。嘗評近代能書者曰：「蘇才翁 書筆勢遲怯，吳越人無識，頗學之。」自余為辨之，後此 閒人亦知非也。蔡君謨但能模學前人點畫及能草 字而已。周子發書妙出前輩，至於草書，殊未得自悟 之意。古人自悟者，惟張旭與余而已。錢塘關氏蓄其 書數卷，信為高古，今世不復見矣。
《齊東野語》：「單煒炳文者，沅陵人。博學能文，得二王筆 法，字畫遒勁，合古法度
