二兄延壽、延興並修立。延壽善書，法興好學。」
《南齊書王僧虔傳》：僧虔善隸書。宋文帝見其書素扇， 歎曰：「非唯跡逾子敬，方當器雅過之。」孝武擅書名，僧 虔不敢顯跡。大明世，嘗用拙筆書。泰始中，出為吳興 太守。王獻之善書，為吳興郡。僧虔工書，又為郡，論者 稱之。
《南史張融傳》：融善草書，常自美其能。齊高帝曰：「卿書 殊有骨力，但恨無二王法。」答曰：「非恨臣無二王法，亦 恨二王無臣法。」
《周顒傳》：顒少從外氏車騎將軍臧質家，得衛恆散隸 書法，學之甚工。文惠太子使顒書元圃茅齋壁，國子 祭酒何引以倒薤書，求就顒換之。顒笑答曰：「天下有 道，丘不與《易》也。」
《蕭子雲傳》：子雲善草隸，為時楷法。自云善效鍾元常、 王逸少，而微變字體。其書跡雅為武帝所重。帝嘗論 書曰：「筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔寔，當與 元常並驅爭先。」其見賞如此。出為東陽太守。百濟國 使人至建鄴求書，逢子雲為郡，維舟將發，使人於渚 次候之，望船三十許，步行拜行前。子雲遣問之，答曰： 「侍中尺牘之美，遠流海外，今日所求，唯在名跡。」子雲 乃為停舟三日，書三十紙與之，獲金貨數百萬。 《書斷》：庾肩吾才華既秀，草隸兼善，累紀專精，遍探名 法。嘗作《書品》，亦有佳致。
《陳書蕭乾傳》：「乾容止雅正，性恬簡，善隸書，得叔父子 雲之法。」
《宣和書譜》：「鄭」�失其世系，官至東宮洗馬。善草字，慕 鍾、王法而得其旨。喜用禿筆，鋒藏韻古。
釋智永，會稽人也。晉右將軍王羲之之裔。學書以羲 之為師法，筆力縱橫，真草兼備，綽有祖風。初勵志書 札，起樓於所居之側，因自誓曰：「書不成，不下此樓。」後 果大進，為一時推重。而求其書者，縑素牋紙，堆案盈 几，又戶外之屨常滿。賓客造請，門閾穿穴，以鐵固其 限，故人號曰鐵門限。所用筆，退即投大甕中，歲久輒 貯數甕，自為銘以瘞之。嘗作《心成頌》，以示字法。 《周書王褒傳》：「褒字子淵，瑯琊臨沂人，博覽史傳，尤工 屬文。梁國子祭酒蕭子雲，褒之姑夫也，特善草隸。褒 少以姻戚去來其家，遂相模範，俄而名亞子雲，並見 重於世。」
《北史趙文深傳》：「文深少學楷隸，年十一，獻書於魏帝， 雅有鍾、王之則，筆勢可觀。當時碑牓，唯文深、冀、㒞而 已。」
《宣和書譜》：「唐太宗留心翰墨，雅好王羲之字，心慕手 追，萬機之餘，不廢模倣。嘗作筆法、指意、筆意三說，以 訓學者。又嘗贊《羲之傳》，痛論字學。」
《寓簡》：唐文皇妙於翰墨，常病戈法難精，乃作「戩」字空 其右，而命虞永興填之。以示魏鄭公曰：「朕學世南，似 盡其法。」鄭公曰：「『天筆所臨，萬象不能逃，其形，非臣下 可擬。然惟『戩』」字「戈』法乃逼真。」太宗驚歎。
《唐書百官志》：「太宗貞觀元年，詔京官職事五品以上 子嗜書者二十四人，隸館習書，出禁中書法授之。」 《虞世南傳》：「帝嘗命世南寫《列女傳》於屏風，於時無本， 世南暗疏之，無一字謬。帝每稱其五絕：一曰德行，二 曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。世南始學書 於浮屠智永，究其法，為世祕愛。」
《金壺記》：「歐陽詢見右軍教獻之《指歸圖》一本，以三百 縑購之而歸，賞玩經月，喜而不寐焉。」
《書史會要》：「王方慶素尚豪翰，每還私第，必請鍾紹京 盛論法書。方慶常疾，須紹京言書輒差。右相楊再思 以為鍾君可愈王侍郎疾也。」
《書斷》：「孫過庭，陳留人。官至率府錄事參軍。博雅有文 章。草書憲章二王，工於用筆，嘗作《運筆論》，亦得書之 指趣也。」
《酉陽雜俎》：韋斌兄陟，善屬文，攻草隸書。每令侍婢主 尺牘，往來復章，未常自札，受意而已。詞旨重輕，正合 陟意。而書體遒利，皆有楷法。陟唯署名，嘗自謂所書 「陟』字如五朵雲，當時人多倣效，謂之「郇公五雲體。」 《唐書·王紹宗傳》：「紹宗工草隸書，嘗與人書曰：『鄙夫書 無工者，特由水墨之積習耳。嘗精心率意，虛神靜思 以』」取之。吳中陸大夫常以余比虞君，以不臨寫故也。 聞虞被中畫腹，與余正同。
《李白傳》：文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書，為 三絕。旭，蘇州吳人，嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆。或 以頭濡墨而書，既醒自視，以為神不可復得也，世呼 張顛。初仕為常熟尉，有老人陳牒求判，宿昔又來。旭 怒其煩，責之。老人曰：「觀公筆奇妙，欲以藏家爾。」旭因 問所藏，盡出其父書。旭視之，天下奇筆也。自是盡其 法。旭自言：始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法。 意觀公孫舞劍，器得其神。後人論書，歐、虞、褚、陸皆有 異論，至旭無非短者。傳其法，惟崔邈。顏真卿云： 「《宣和書譜》，李陽冰善詞章，留心小篆，迨三十年，初見 李斯《嶧山碑》，與仲尼、延陵季子字，遂得其法，乃能變
