《樂廣傳》：「廣累遷侍中，河南尹。善清言而不長於筆。將 讓尹，請潘岳為表。岳曰：『當得君意』。廣乃作二百句語， 述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：若廣不 假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。」
《傅元傳》：「元少孤貧，博學善屬文，與東海繆施俱以時 譽選入著作，撰集《魏書》。元少時，避難於河內，專心誦 學，後雖顯貴，而著述不廢。撰論經國九流及三史故 事，評斷得失，各為區例，名為《傅子》。為內外中篇，凡有 四部六錄，合百四十首，數十萬言，并文集百餘卷行 於世。元初作《內篇》，成，子咸以示司空王沉。沉與元書」 曰：「省足下所著書，言富理濟，經綸政體，存重儒教，足 以塞楊墨之流，遁，齊孫孟於往代。每開卷，未嘗不歎 息也。不見賈生，自以過之，乃今不及，信矣。」
咸好屬文，論雖綺麗不足，而言成規鑒。潁川庾純常 歎曰：「長虞之文，近乎詩人之作矣。」
咸從父弟祇，著《文章駮論》十餘萬言。
《阮籍傳》：「籍能屬文，初不留思，著《詠懷詩》八十餘篇，為 世所重。著《達莊論》，敘無為之貴。」
《嵇康傳》：「康善談理，又能屬文，其高情遠趣，率然元遠。 撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人於千載也。又 作《太師箴》，亦足以明帝王之道焉。復作《聲無哀樂論》， 甚有條理。」
《王接傳》。接學雖博通，特精《禮傳》，常謂「《左氏》辭義贍富， 自是一家書，不主為經發《公羊》附經立傳，經所不書， 傳不妄起，於文為儉，通經為長。」任城何休訓釋甚詳， 而黜周、王、魯，大體乖礙，且志通《公羊》，而往往還為《公 羊》疾病。接乃更注《公羊春秋》，多有新義。時祕書丞衛 恆考正《汲冢書》，未訖而遭難，佐著作郎束晳述而成 之，事多證異義。時東萊太守陳留王庭堅難之，亦有 證據。晳又釋難，而庭堅已亡。散騎侍郎潘滔謂接曰： 「卿才學理議，足解二子之紛，可試論之。」接遂詳其得 失。摰虞、謝衡皆博物多聞，咸以為允當。又撰《列女後 傳》七十二人，雜論議詩賦碑頌駮難十餘萬言，喪亂 盡失。長子愆期流寓江南，緣父本意，更注《公羊》。又集 《列女後傳》云：
《郭璞傳》：「璞好經術，博學有高才，而訥於言論詞賦，為 中興之冠。」
《葛洪傳》：「洪博聞深洽，江左絕倫，其著述篇章，富於班 馬。」
《桓彝傳》：「彝子祕與謝安書及詩十首，辭理可觀，其文 多引簡文帝之所遇。」
《謝安傳》：桓溫嘗以安所作《簡文帝諡議》以示坐賓曰： 「此謝安石碎金也。」
安弟萬，早有時譽，工言論，善屬文，敘漁父、屈原、季主、 賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康四隱四顯為《八賢論》。其旨 以處者為優，出者為劣，以示孫綽，綽與往反，以體公 識遠者，則出處同歸。
安從子元，元子瑍，祕書郎，早卒。子靈運嗣。瑍少不惠， 而靈運文藻豔逸，元嘗稱曰：「我尚生瑍，瑍那得不生 靈運？」
《王羲之傳》：「羲之初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳 山水，名士多居之。謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許 詢、支遁等，皆以文義冠世，並築室東土，與羲之同好。 嘗與同志宴集於會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序， 以申其志。或以潘岳《金谷詩序》方其文。羲之比於石 崇，聞而甚喜。」
《龔壯傳》：「壯考經研典，殫思文章，每歎中夏多經學，而 巴蜀鄙陋，兼遭李氏之難，無復學徒，乃著《邁德論》。」 《楊軻傳》：「軻在永昌，季龍每有饋餼，輒口授弟子，使為 表謝。其文甚美，覽者歎有深致。」
《涼武昭王傳》：「元盛少而好學，通涉經史，尤善文義。先 是河右不生楸槐柏漆，張駿之世，取於秦隴而植之， 終於皆死。而酒泉宮之西北隅，有槐樹生焉，元盛著 《槐樹賦》以寄情，蓋歎僻陋遐方，立功非所也。亦命主 簿梁中庸及劉彥明等並作文。感兵難繁興，時俗諠 競，乃著《大酒容賦》，以表恬豁之懷。與辛景、辛恭靖同」 志友善。景等歸晉遇害江南元盛聞而弔之元盛前 妻同郡辛納女，貞順有婦儀，先卒元盛親為之誄自 餘詩賦數十篇。
《李密傳》：「密二子：賜、興。賜字宗石，少能屬文，嘗為《元鳥 賦》，詞甚美。州辟別駕，舉秀才，未行而終。興字雋石，亦 有文才，刺史羅尚辟別駕。尚為李雄所攻，使興詣鎮 南將軍劉弘求救，興因願留為弘參軍而不還。尚白 弘，即奪其手版而遣之。興之在弘府，弘立諸葛孔明 羊叔子碣，使興俱為之文，甚有辭理。」
《徐邈傳》：「孝武帝始覽典籍，招延儒學之士。邈既東州 儒素，太傅謝安舉以應選。年四十四，始補中書舍人， 在西省侍帝。雖不口傳章句，然開釋文義，摽明指趣， 撰正五經音訓，學者宗之。遷散騎常侍，猶處西省，前 後十年。每被顧問，輒有獻替，多所匡益，甚見寵待。帝 宴集酣樂之後，好為手詔詩章，以賜侍臣，或文詞率
