者，身師尊之，至誠懇惻以求之，其德化之及，庶乎有 所觀感也。」其次則求夫操履近正而不為詭異「駭俗 者；確守先儒經義師說，而不敢妄為奇論者，眾所敬 服，而非鄉愿之徒者。延致之日，諷誦其書，使學者習 之，入耳著心，以正其本，則他日亦當有所發也。其次 則取鄉貢至京師罷歸者，其議論文藝，猶足以聳動 其人，非若泛泛莫知根柢者矣。」六年，除翰林待制，兼 國史院編修官。仁宗嘗對左右歎曰：「儒者皆用矣，惟 虞伯生未顯擢爾。」會晏駕，不及用。英宗即位，拜住為 相，頗超用賢俊。時集以憂還江南，拜住不知也，乃言 於上，遣使求之於蜀，不見；求之江西，又不見。集方省 墓吳中，使至，受命趨朝，則拜住不及見矣。泰定初，考 試禮部，言於同列曰：「國家科目之法，諸經傳註各有 所主者，將以一道德，同風俗，非欲使學者專門擅業， 如近代《五經》學究之固陋也。聖經深遠，非一人之見 可盡。試藝之文，推其高者取之，不必先有主意。若先 定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣。」後再為考官， 率持是說，故所取每稱得人。泰定初，除國子司業，遷 祕書少監。天子幸上都，以講臣多高年，命集與集賢 侍讀學士王結執經以從。自是歲嘗在行，經筵之制， 取經史中切於心德治道者，用《國語》《漢文》兩進讀。潤 譯之際，患夫陳聖學者未易於盡其要，指時務者猶 難於極其情，每選一時精於其學者為之，猶數日乃 成一篇。集為「反覆古今名物之辨」以通之，然後得以 無忤。其辭之所達，萬不及一，則未嘗不退而竊歎焉。 拜翰林直學士，俄兼國子祭酒。嘗因講罷，論「京師東 南運糧為實，竭民力以航不測，非所以寬遠人而因 地利也。」與同列進曰：「京師之東，瀕海數千里，北極遼 海，南濱青、齊，萑葦之場也，海潮日至，淤為沃壤。用浙 人之法，築堤捍水為田，聽富民欲得官者，合其眾分 授以地，官定其畔以為限，能以萬夫耕者，授以萬夫 之田，為萬夫之長。千夫、百夫亦如之。三年視其成，以 地之高下定額，以次漸徵之。」五年有積蓄，命以官，就 所儲，給以祿。十年佩之符印，得以傳子孫。如軍官之 法，則東面民兵數萬，可以近衛京師，外禦島夷，遠寬 東南，海運以紓疲民，遂富民得官之志而獲其用。江 海游「食盜賊之類，皆有所歸。」議定於中，說者以為一 有此制，則執事者必以賄成而不可為矣，事遂寢。其 後海口萬戶之設，大略宗之。文宗在潛邸，已知集名， 既即位，命集仍兼經筵。嘗以先世墳墓在吳越者，歲 久湮沒，乞一郡自便，帝曰：「爾才何不堪，顧今未可去 爾。」除奎章閣侍書學士。時關中大饑，民枕藉而死，有 方數百里無孑遺者。帝問集：「何以捄關中」，對曰：「承平 日久，人情宴安，有志之士急於近效，則怨讟興焉。不 幸大災之餘，正君子為治作新之機也。若遣一二有 仁術、知民事者，稍寬其禁令，使得有所為，隨郡縣擇 可用之人，因舊民所在，定城郭，修閭里，治溝洫，限畎 畝，薄征斂，招其傷殘老弱，漸以其力治之，則遠去而 來歸者漸至，春耕秋斂，皆有所助。一二歲間，則勿征 勿徭，封域既正，友望相濟，四面而至者，均齊方一，截 然有法，則三代之民將見出於空虛之野矣。」帝稱善， 因進曰：「幸假臣一郡，試以此法行之，三五年間，必有 以報朝廷者。」左右有曰：「虞伯生欲以此去爾。」遂罷其 議。有敕諸兼職不過三免國子祭酒。時宗藩暌隔，功 臣汰侈，政教未立，將策士於廷。集被命為讀卷官，乃 擬制策以進，首以勸親親、體群臣，同一風俗，協和萬 邦為問，帝不用。集以入侍燕閒，無益時政，且媢嫉者 多，乃舉大學士忽都魯都兒迷失等，進曰：「陛下出獨 見，建奎章閣，覽書籍，置學士員以備顧問。臣等備員， 殊無補報，竊恐有累聖德，乞容臣等辭職。」帝曰：「昔我 祖宗睿智聰明，其於致理之道，生而知之。朕早歲跋 涉難阻，視我祖宗，既乏生知之明，於國家治體，豈能 周知？故立奎章閣，置學士員，以祖宗明訓、古昔治亂 得失，日陳於前。卿等其悉所學，以輔朕志。若軍國機 務，自有省、院、臺任之，非卿等責也。其勿復辭。」有旨：采 輯本朝典故，倣《唐宋會要》修《經世大典集》，與中書平 章政事趙世延同任總裁。集言：「禮部尚書馬祖常多 聞舊章，國子司業楊宗瑞素有曆象、地理、記問、度數 之學，可共」�「典，翰林修撰謝端、應奉蘇天爵、太常李 好文、國子助教陳旅、前詹事院照磨宋褧、通事舍人 王士點，俱有見聞，可助撰錄，庶幾是書早成。」帝以嘗 命修遼、金、宋三史，未見成績，《大典》令閣學士專率其 屬為之。既而以累朝故事有未備者，請以翰林國史 院修《祖宗實錄》。時百司所具事蹟參訂，翰林院臣言 於帝曰：「實錄法不得傳於外，則事蹟亦不當示人。」又 請以國書脫卜赤顏增修太祖以來事蹟，承旨塔失 海牙曰：「脫卜赤顏非可令外人傳者。」遂皆已。俄世延 歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。既上進，以 目疾丐解職，不允。乃舉治書御史馬祖常自代，不報。 御史中丞趙世安乘間為集請曰：「虞伯生久居京」師， 甚貧，又病目，幸假一外任便醫。帝怒曰：「一虞伯生，汝
