歸德。明年春，崔立變，群小附和，請為立《建功德碑》。翟 奕以尚書省命，召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或 少忤，則讒搆立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司 員外郎元好問曰：「今召我作碑，不從則死，從之則名 節掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。」乃謂奕 輩曰：「丞相《功德碑》當指何事為言？」奕輩怒曰：「丞相以 京城降，活生靈百萬，非功德乎？」曰：「學士代王言，《功德 碑》謂之代王言，可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出 其門，自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎後 世哉？」奕輩不能奪，乃召太學生劉祁、麻革輩赴省，好 問、張信之喻以立碑事曰：「眾議屬二君，且已白鄭王 矣，二君其無讓。」祁等固辭而別。數日，促迫不已，祁即 為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示 若虛，乃共刪定數字，然止直敘其事而已。後兵入城， 不果立也。金亡，微服北歸鎮陽，與渾源劉郁東游泰 山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游曰：「汨沒塵土中一 生，不意晚年乃造仙府。誠得終老此山，志願畢矣。」乃 令子忠先歸，遣子恕同行視夷險，因垂足坐大石上， 良久，瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》，凡若干 卷，《滹南遺老》若干卷，傳於世。
王元節
按《金史文藝傳》，「元節字子元，弘州人也。祖山甫，遼戶 部侍郎。父詡，海陵朝左司員外郎。元節幼穎悟，雖家 世貴顯，而從學甚謹。渾源劉撝愛其才俊，以女妻之， 遂傳其賦學。登天德三年詞賦進士第。雅尚氣節，不 能隨時俯仰，故仕不顯。及遷密州觀察判官，既罷，即 逍遙鄉里，以詩酒自娛，號曰遯齋。年五十餘卒。有詩」 集行於世。弟元德，亦第進士，有能名於時，終南京路 提刑使。孫國綱，字正之，業儒術，尤長吏事。為人端重 樂易，或有忤者，略不與校，亦未嘗形於怒色。大定三 年，試補尚書吏部掾，未幾，轉御史臺令史。宣宗聞其 材幹，興定三年，特召為近侍，奉職承應，甚見寵遇，勒 留凡三考，出為同知申州事。無何，召為筆硯直長，擢 監察御史。秩滿，敕留再任，蓋知其材器故也。開興元 年，關陝完顏總帥屯河中府，與大元軍戰，敗績。哀宗 遣國綱乘上廐馬，徑詣河中，問敗軍之由，還至中途， 值大兵見殺。時年四十四。
麻九疇
按《金史文藝傳》：「九疇，字知幾，易州人。三歲識字，七歲 能草書，作大字有及數尺者，一時目為神童。章宗召 見，問：『汝入宮殿中亦懼怯否』？對曰：『君臣父子也，子寧 懼父耶』？上大奇之。弱冠入太學，有文名。南渡後，寓居 郾蔡間，入遂平西山，始以古學自力，博通五經，於《易》 《春秋》為尤長。興定末，試開封府，詞賦第二，經義第一。」 再試南省，復然。聲譽大振，雖婦人小兒皆知其名。及 廷試，以誤出，士論惜之。已而隱居不為科舉計。正大 初，門人王說、王采苓俱中第，上以其年幼，怪而問之， 及知嘗師九疇。平章政事侯摯、翰林學士趙秉文連 章薦之，特賜《盧亞牓進士》第。以病未拜，官告歸。再授 太常寺太祝，權博士，俄遷應奉翰林文字。九疇性資 野逸，高蹇自便，與人交，一語不相入，則逕去不返顧， 自度終不能與世合，頃之，復謝病去，居郾城。天興元 年，大元兵入河南，挈家走確山，為兵士所得，驅至廣 平病死，年五十。九疇初因經義學《易》，後喜邵堯夫《皇 極書》，因學算數，又喜卜筮射覆之術。晚更喜醫，與名 醫張子和游，盡傳其學，且為潤色。其所著書，為文精 密奇健，詩尤工緻，後以避謗忌，持戒不作。明昌以來， 稱「神童」者五人：太原常添，壽四歲能作詩，劉滋、劉微、 張漢臣後皆無稱，獨知幾能自樹立耆舊，如趙秉文， 以「徵君」目之而不名。
王渥
按《金史內族思烈傳》：「渥字仲澤，後名仲澤，太原人。性 明俊不羈，博學善談論，工尺牘，字畫清美，有晉人風。 少游太學，長於詞賦。登興定二年進士第，為時帥奧 屯邦獻，完顏斜烈所知，故多在兵間。後辟寧陵令，有 治蹟，入為尚書省令史。因使宋至揚州，應對敏給，宋 人重之。及還，為太學助教，轉樞密院經歷官，俄遷右」 司都事，稍見信用。及思烈往鄧州，以渥為左右司員 外郎從行。初，思烈會武仙等軍入援，即與仙論議不 同，仙以思烈方得君，每假借之。思烈謂仙本無入援 意，特以朝廷遣一參政召兵，迫於不得已乃行耳。然 仙知兵，頗以持重為事，思烈急於入京，不聽仙策。於 是渥乃勸思烈曰：「武仙大小數百戰，經涉不為不多， 兵事當共議。」思烈疑其與仙有謀，幾斬之。渥自以無 愧於內，不懼也。已而思烈果敗，渥沒於陣。
李汾
按《金史文藝傳》：「汾字長源，太原平晉人。為人尚氣，跌 宕不羈，性褊躁，觸之輒怒，以是多為人所惡。喜讀史， 工詩，雄健有法。避亂入關，京兆尹子容愛其材，招致 門下。留二年，去之涇州，謁左丞張行信，一見即以上 客禮之。元光間，游大梁，舉進士不中，用薦為史館書
