湖間累年，益偃蹇傲世。既至池，得九華、秋浦間，翫其 林泉，喜曰：「使我自擇，不過爾耳。」即築室於齊山之上， 名曰雲巢，好事者多往游。遼追悔平生不自貴重，悉 謝棄少習，杜門隱几，雖筆硯亦埃塵竟日間作為文 章，雄奇峭麗，尤長於歌詩。曾鞏、蘇軾、黃庭堅皆與唱 酬相往來，然竟不復起。元豐末卒。年五十四。
文同
按《宋史文苑傳》，「同字與可，梓州梓潼人。漢文翁之後， 蜀人猶以石室名其家。同方口秀眉，以學名世，操韻 高潔，自號笑笑先生，善詩文、篆隸、行草、飛白。文彥博 守成都，奇之，致書同曰：『與可襟韻洒落，如晴雲秋月， 塵埃不到。司馬光、蘇軾尤敬重之。軾，同之從表弟也。 同又善畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素請者，足』」 相躡於門。同厭之，投縑於地，罵曰：「吾將以為襪。」好事 者傳之以為口實。初舉進士，稍遷太常博士、集賢校 理，知陵州，又知洋州。元豐初，知湖州。明年，至陳州宛 丘驛，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。崔公度嘗與同 同為館職，見同京南，殊無言。及將別，但云：「明日復來 乎？與子話。」公度意以「話」為畫，明日再往，同曰：「與公話 則左右顧，恐有聽者。」公度方知同將有言，非畫也。同 曰：「吾聞人不妄語者，舌可過鼻。」即吐其舌，三疊之如 餅狀，引之至眉間，公度大驚。及京中傳同死，公度乃 悟所見非生者。有《丹淵集》四十卷行於世。
按《石林詩話》：「文同，字與可，蜀人。與蘇子瞻為中表，兄 弟相厚，為人靖深，超然不攖世故。善畫墨竹，作詩騷 亦過人。熙寧初，時論既不一，士大夫好惡紛然，同在 館閣，未嘗有所向背。時子瞻數上書論天下事，退而 與賓客亦言，多以時事為譏誚。同極以為不然，每苦 口力戒之，子瞻不能聽也。出為杭州通判。同送行詩」 有「北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩」之句，及黃州 之謫，正坐杭州詩語，人以為知言。
吳孝宗
按《東軒筆錄》：孝宗字子經，撫州人。少落拓，不護細行， 然文辭俊拔，有大過人者。嘉祐初，始作書謁歐陽文 忠公，且贄其所著《法語》十餘篇。文忠讀而駭歎，問之 曰：「子之文如此，而我不素知之，且王介甫、曾子固皆 子之鄉人，亦未嘗稱子，何也？」孝宗具言少無鄉曲之 譽，故不見禮於二公。文忠尤怜之，於其行贈之詩曰： 「自我得曾子，於茲二十年，今又得吳生，既得喜且歡。 古士不並出，百年猶比肩。區區彼江南，其產多材賢。 吳生初自疑，所擬豈其倫。我始見曾子，文章初亦然。 崑崙傾黃河，渺渺盈百川，疏決以道之，漸斂收橫瀾。 東溟知所歸，識路到不難。吳生始見我，袖藏新文編。 忽從布褐中，百寶薄在前。明珠雜璣貝，磊砢或不圓。 問生久懷此，奈何初無聞。吳生不自隱，欲語羞俛顏。 少也不自重，不為鄉人怜。中雖知自悔，學問苦貧賤。 自謂久乃信，力行困彌堅。今來決疑惑，幸冀蒙洗湔。 我笑謂吳生，爾其聽我言。世所謂君子，何異於眾人。 眾人為不信，積微成滅身。君子能自知，改過不逡巡。 於斯二者間，愚智遂以分。顏子不貳過，後世稱其仁。 孔子過而改，日月披浮雲。子路初來時，冠雞佩猳豚。 斬蛟射白額，後卒為名臣。子既悔其往，人誰禦其新？ 醜夫事上帝，《孟子》豈不云？臨行贈此言，庶可以書紳。」 孝宗至熙寧間，始以進士得第一，命為主簿而卒。既 嘗忤王荊公，無復薦引之者。家貧無子，其書亦將散 落而無傳矣。故盡錄文忠之詩，亦庶以見其蹟也。
王介
按《石林詩話》：「介字中甫，衢州人。博學善譏謔，嘗舉制 科不中，與王荊公遊，甚款曲，然未嘗降意少相下。熙 寧初，荊公以翰林學士被召，前此屢召不起，至是始 受命。介以詩寄云：『草廬三顧勤幽蟄，蕙帳一空生曉 寒』。用『蕙帳事，蓋有所諷。荊公得之大笑，他日作詩，有 『丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知』之句，蓋為介發』」 也。
劉季孫
按《貴耳集》：季孫左班殿直監饒州酒。荊公為江東憲， 巡部至饒，因按酒務，屏間一詩云：「呢喃燕子語梁間， 底事來驚夢裏閑。說與旁人渾不解，杖黎攜酒看芝 山。」大稱賞之。郡生持狀乞差官攝學事，荊公判監酒 殿直，一郡皆驚，劉名遂著。
呂逢時
按《浙江通志》：「逢時，仙居人。博覽群書，嘗受知於陳邑 金襄。入太學，名噪甚，鄭獬友之，駙馬都尉錢景臻師 之，欲奏以官，固辭。後隱於白巖山。羅提刑適以孝廉 舉之，亦不就。」
楊維
按《湖廣通志》：「維，武陵人，進士，工於詩。神宗時，進《宮柳 詩》百篇，上親誦傳播。嘗召見，御書《清白傳家》以賜之。」
裴煜
按《江西通志》：「煜字如晦，臨川人，慶曆六年進士。嘉祐 中為禮官，詳定祠禮。又奏：『國忌與大祀同日，樂備而
