按《宋史文苑傳》，「恕字道源，筠州人。父渙，字凝之，為潁 上令，以剛直不能事上官，棄去，家于廬山之陽，時年 五十。歐陽修與渙同年進士也，高其節，作《廬山高詩》 以美之。渙居廬山三十餘年，環堵蕭然，饘粥以為食， 而游心塵垢之外，超然無戚戚意，以壽終。恕少穎悟， 書過目即成誦。八歲時，坐客有言孔子無兄弟者，恕」 應聲曰：「以其兄之子妻之。」一坐驚異。年十三，欲應制 科，從人假《漢》《唐書》，閱月皆歸之。詣丞相晏殊，問以事， 反覆詰難，殊不能對。恕在鉅鹿時，召至府，重德之。〈此三 字恐有訛〉使講《春秋》，殊親帥官屬往聽。未冠，舉進士，時有 詔能講經義者別奏名，應召者才數十人。恕以《春秋》 《禮記》對，先列注疏，次引先儒異說，末乃斷以己意，凡 二十問，所對皆然。主司異之，擢為第一，他文亦入高 等，而廷試不中格，更下國子試講經，復第一，遂賜第。 調鉅鹿主簿。和川令。發強擿伏，一時能吏自以為不 及。恕為人重意義，急然諾。郡守得罪被劾，屬吏皆連 坐下獄，恕獨恤其妻子如己骨肉。又面數轉運使，深 文峻詆。篤好史學，自太史公所記，下至周顯德末，紀 傳之外至私記雜說，無所不覽。上下數千載間，鉅微 之事，如指諸掌。司馬光編次《資治通鑑》，英宗命自擇 館閣英才共修之，光對曰：「館閣文學之士誠多。至於 專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。」即召為局僚，遇史 事紛錯難治者，輒以委恕。恕於魏、晉以後事，考證差 謬，最為精詳。王安石與之有舊，欲引寘三司條例，恕 以不習金穀為辭，因言：「天子方屬公大政，宜恢張堯、 舜之道，以佐明主，不應以利為先。」又條陳所更法令 不合眾心者，勸使復舊，至面刺其過，安石怒，變色如 鐵，恕不少屈，或稠人廣坐，抗言其失，無所避，遂與之 絕。方安石用事，呼吸成禍福，高論之士始異而終附 之，面譽而背毀之，口順而心非之者，皆是也。恕奮勵 不顧，直指其事，得失無所隱。光出知永興軍，恕亦以 親老求監南康軍酒以就養，許即官修書。光判西京 御史臺，恕請詣光，留數月而歸。道得風攣疾，右手足 廢，然苦學如故，少間輒修書，病亟乃止。官至祕書丞， 卒，年四十七。恕為學，自曆數、地理、官職、族姓至前代 公府案牘，皆取以審證。求書不遠數百里，身就之，讀 且抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬安山，道旁有碑，讀之 乃五代列將，人所不知名者。恕能言其行事始終歸 驗舊史，信然。宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽，次 道日具饌為主人禮，恕曰：「此非吾所為來也，殊廢吾 事。」悉去之。獨閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而 去，目為之翳。著《五代十國紀年》，以擬《十六國春秋》。又 采太古以來至周威烈王時事，《史記》《左氏傳》所不載 者，為《通鑑外紀》。家素貧，無以給旨甘一毫不妄取於 人。自洛南歸，時方冬，無寒具，司馬光遺以衣襪及故 茵褥，辭不獲，強受而別。行及潁，悉封還之。尤不信浮 屠說，以為必無是事，曰：「人如居逆旅，一物不可乏，去 則盡棄之矣，豈得齎以自隨哉！」好攻人之惡，每自訟 平生有二十失十八蔽，作文以自警，亦終不能改也。 死後七年，《通鑑》成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋 郎。次子和仲有超軼材，作詩清奧，刻厲欲自成家，為 文慕石介，有俠氣，亦蚤死。
按《卻掃編》：劉羲仲字壯輿，道原之子也。道原以史學 自名，羲仲世其家學，嘗摘歐陽公《五代史》之訛，誤為 紏繆，以示東坡，東坡曰：「往歲歐陽公著此書，初成，王 荊公謂余曰：『歐陽公修《五代史》而不修《三國志》，非也。 子盍為之乎』？」余固辭不敢當。夫為史者，網羅數十百 年之事以成一書，其間豈能無小得失邪？余所以不 敢當荊公之託者，正畏如公之徒掇拾其後耳。
王無咎
按《宋史文苑傳》：「無咎，字補之，建昌南城人。第進士，為 江都儀真主簿，天台令。棄而從王安石學，久之無以 衣食其妻子，復調南康主簿，已又棄去。好書力學，寒 暑行役不暫釋，所在學者歸之，去來常數百人。安石 為政，無咎至京師，士大夫多從之游，有卜鄰以考經 質疑者。然與人寡合，常閉門治書，惟安石言論莫逆」 也。安石上章薦其「文行該備，守道安貧，而久棄不用。」 詔以為國子直講，命未下卒，年四十六。
沈遼
按《宋史沈遘傳》：「遘弟遼，字叡達，幼挺拔不群，長而好 學尚友，傲睨一世。讀左氏、班固書，小摹倣之，輒近似， 迺鉏植縱舍，自成一家。趣操高爽，縹縹然有物外意， 絕不喜進取。用兄任，監壽州酒稅。吳充使三司，薦監 內藏庫。熙寧初，分審官建西院，以為主簿。時方重此 官，出則奉使持節。遼故受知於王安石，安石嘗與詩」， 有「風流謝安石，瀟洒陶淵明」之稱。至是當國，更張法 令，遼與之議論寖咈意，日益見疏，於是坐與其長不 相能，罷去。久之，以太常寺奉禮郎監杭州軍資庫，轉 運使使攝華亭縣。他使者適有夙憾，思中以文法，因 縣民忿爭相牽告，辭語連及，遂文致其罪。下獄引服， 奪官，流永州，遭父憂，不得釋，更赦，始徙池州。留連江
