殺風景門》，月下傳呼用此事。
晁以道言：「『王荊公與宋次道同為群牧司判官，次道 家多唐人詩集，荊公盡即其本，擇善者籤帖其上，令 吏抄之。吏厭書字多，輒移荊公所取長詩籤置所不 取小詩上。荊公性忽略，不復更視唐人眾詩集，以經 荊公去取皆廢。今世所謂《唐百家詩選》曰荊公定』者， 乃群牧司吏人定也。」
王荊公初執政，對客悵然曰：「投老欲依僧耳。」客曰：「急 則抱佛腳。」公微笑曰：「投老欲依僧，古人全句。」客曰：「『急 則抱佛腳』，亦全俗語也。然上去投，下去腳，豈不為的 對邪？」公遂大笑。
王荊公初參政事，下視廟堂如無人。一日爭新法，怒 目諸公曰：「君輩坐不讀書耳。」趙清獻同參政事，獨折 之曰：「君言失矣。如皋、夔、稷、契之時，有何書可讀？」荊公 默然。
王荊公在半山，使一老兵方汲泉埽地，當其意，譽之 不容口，忽誤觸燈檠，即大怒，以為不力，逐去之。參寥 在坐，私語他客云：「公以喜怒進退一老兵，如在朝廷， 以喜怒進退士大夫也。」
王荊公與曾南豐平生以道義相附，神宗問南豐：「卿 交王安石最蚤，安石何如人？」南豐曰：「安石文學行義 不減揚雄，以吝故不及。」神宗遽曰：「安石輕富貴，不吝 也。」南豐曰：「臣謂曰吝者，安石勇於有為，吝於改過耳。」 神宗頷之。
王荊公晚喜說字，客曰：「霸字何以從西？」荊公以西在 方域，主殺伐，累言數百不休。或曰：「霸從雨，不從西也。」 荊公隨曰：「如時雨化之耳。」其學務鑿，無定論類此。如 《三經》義頒於學官，數年之後，又自列其非是者，奏請 易去。視古人懸諸日月不刊之說，豈不誤學者乎？ 王荊公喜說字，至以成俗。劉貢父戲之曰：「三鹿為麤， 鹿不如牛；三牛為奔，牛不如鹿。」謂宜三牛為麤，三鹿 為奔。若難於遽改，欲令各權發遣。荊公方解縱繩墨， 不次用人，往往自小官暴據要地，以資淺皆號權發 遣，故并謔之。劉貢父云：「有人不識鬥爭字，以書問里 先生。答曰：仄更切。又疑更字，問，曰戶橫切。又疑橫字， 問，曰加行切。又疑行字，問，曰華爭切。竟不知其為何 音也？」予嘗舉以為笑歡。客有善切字者非之，亦難與 言也。
王荊公在鍾山，乘驢薄莫行荒村中，有婦人蒙首，執 文書一紙遮公曰：「妾有冤訴。」公喻以退居不預公事， 當自州縣理之。婦人曰：「妾冤訴關相公，乞留文書一 觀。」公不能卻，令執藥囊老兵取收。至半山園視之，素 紙一幅耳。公以是月薨，猶子防為性之云。
王荊公之子雱作《荊公畫像贊》曰：「列聖垂教，參差不 齊。集厥大成，光於仲尼。」是聖其父，過於孔子也。雱死， 荊公以詩哭之曰：「一日鳳鳥去，千年梁木摧。」是以兒 子比孔子也。父子相聖，可謂無忌憚者矣。
按《墨客揮犀》：舒王性嗜書，雖寢食間，手不釋卷。晝或 宴居默坐，研究經旨。知常州，對客語，未嘗有笑容。一 日大會賓佐，倡優在庭，公忽大笑，人頗怪之。乃共呼 優人厚遺之曰：「汝之藝能，使太守開顏，其可賞也。」有 一人竊疑公笑不由此，因乘間啟公，公曰：「疇日席上， 偶思《咸》《常》二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發笑耳。」 按《老學菴筆記》：荊公素輕沈文通，以為寡學，故贈之 詩曰：「翛然一榻枕書臥，直到日斜騎馬歸。」及作文通 墓誌，遂云：「公雖不常讀書，或規之曰：『渠乃狀元，此語 得無過乎』？乃改『讀書』」作「視書。」又嘗見鄭毅夫仙詩曰： 「『授我碧簡書，奇篆蟠丹砂。讀之不可識，翻身凌紫霞』。 大笑曰：『此人不識字，不勘自承』。毅夫」曰：「不然，吾乃用 《太白詩》語也。」公又笑曰：「自首減等。」
先左丞言：「荊公有《詩正義》一部，朝夕不離手字，大半 不可辨。」世謂荊公忽先儒之說，蓋不然也。
王荊公作相，裁損宗室恩數，於是宗子相率馬首陳 狀，訴云：「均是宗廟子孫，且告相公看祖宗面。」荊公厲 聲曰：「祖宗親盡，亦須祧遷，何況賢輩。」於是皆散去。 按《貴耳集》：荊公在鍾山讀書，有一長老曰：「先輩必做 宰相，但不可念舊惡，改壞祖宗格法。」荊公云：「一第未 就，奚暇問作宰相，併壞祖宗格法？」僧戲言也。老僧云： 「曾坐禪入定，見秦王入寺來。」知先輩秦王後身也。
郭祥正
按《宋史文苑傳》：「祥正字功父，太平州當塗人。母夢李 白而生。少有詩聲，梅堯臣方擅名一時，見而歎曰：『天 才如此，真太白後身也』。舉進士，熙寧中，知武岡縣，僉 書保信軍節度判官。時王安石用事，祥正奏乞天下 大計專聽安石處畫，有異議者，雖大臣亦當屏黜。神 宗覽而異之。一日，問安石曰：『卿識郭祥正乎？其才似 可用』。」出其章以示安石。安石恥為小臣所薦，因極口 陳其無行。時祥正從章惇察訪辟，聞之，遂以殿中丞 致仕。後復出通判汀州、知端州，又棄去，隱于縣青山 卒。
