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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 597 (1700-1725).djvu/49

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將抽厥緒。《先民》有作,貽我《高矩》。

其四

雖有淑姿,放心縱逸。出般於游,居多暇日。如彼梓材, 弗勤丹漆。雖勞樸斲,終負素質。

其五

「養由矯矢,獸號於林,蒲蘆縈繳,神感飛禽。」末伎之妙, 動物應心,研精耽道,安有幽深。

其六

安心恬蕩,棲志浮雲。體之以質,彪之以文。如彼南畝, 力耒既勤。藨蔉致功,必有豐殷。

其七

水積成川,載瀾載清。土積成山,歊蒸鬱冥。山不讓塵, 川不辭盈。勉爾含弘,以隆德聲。

其八

「高以下基,洪由纖起。川廣自源,成人在始。累微以著, 乃物之理。纆牽之長」,實累千里。

其九

復禮終朝,天下歸仁。若金受礪,若泥在鈞。進德修業, 輝光日新。隰朋仰慕,予亦何人。

《此日不再得示學者》
宋·楊時

此日不再得,頹波注扶桑。躚躚黃小群,毛髮忽已蒼。 願言媚學子,共惜此日光。術業貴及時,勉之在青陽。 行矣慎所之,戒哉畏迷方。舜跖善利間,所差亦毫芒。 富貴如浮雲,苟得非所臧。貧賤豈吾羞,逐物乃自戕。 胼胝奏艱食,一瓢甘糟糠。所逢義適然,未殊行與藏。 斯人已云沒,簡編有遺芳。希顏亦顏徒,要在用心剛。 譬猶千里馬,駕言勿彷徨。驅馬日云遠,誰謂阻且長。 末流學多岐,倚門誦《韓》《莊》。出入四寸間,雕鐫事辭章。 學成欲何用,奔趨利名場。挾策博簺遊,異趣均亡羊。 我懶心意衰,撫事多遺忘。念子方妙齡,壯圖宜自強。 至寶在高深,不憚勤梯航。茫茫定何求,所得安能常。 萬物備吾身,求得舍即亡。雞犬猶知尋,自棄良可傷。 欲為君子儒,勿謂予言狂。

《困學二首》
朱熹

舊喜安心苦覓心,捐書絕學費追尋。困衡此日安無 地,始覺從前枉寸陰。

《困》學工夫豈易成,斯名獨恐是虛稱。傍人莫笑標題 誤,庸行庸言實未能。

《勵志》
明·黃淮

猗猗者蘭,於彼空谷。悠悠我思,曷云其穀。猗猗者蘭, 維芳維馨。我有好爵,君子攸寧。蘭之榮矣,繁霜瘁之。 靜言孔念,中心悵而。蘭之瘁矣,益厚其根。我之懷矣, 匪善奚敦。蘭之瘁矣,芳華載陽。淑慎其身,終焉允臧。

《味道齋詩為秀才程裕賦》
童軒

道之旨,太羹元醴,君子味之,渾然斯理。

道之腴,熊掌及魚。君子味之,淵乎其微。

「於皇天命」,一誠不已。「文王大聖」,不顯於己聖也。希天 賢,其希聖,動靜或愆,為道之病。

君子味之,是謂「自持。」「朝斯夕斯」,道豈遠而。

學行總部紀事

《左傳》文十八年:「昔高陽氏有才子八人:蒼舒、隤敳、檮 戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達、齊聖、廣、淵、明、允、篤、誠,天 下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人:伯奮、仲堪、叔 獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍、忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和,天 下之民謂之八元。此十六族也,世濟其美,不隕其名, 以至於堯,堯不能舉,舜臣堯,舉八愷,使主后土,以揆」 百事,莫不時序,地平天成。舉《八元》使布五教於四方, 父義,母慈,兄友,弟共,子孝,內平外成。

《家語》:弟子行,衛將軍文子問於子貢曰:「『吾聞孔子之 施教也,先之以詩、書,而道之以孝悌,說之以仁義,觀 之以禮樂,然後成之以文德。蓋入室升堂者七十有 餘人,其孰為賢』?子貢對以不知。」文子曰:「以吾子常與 學,賢者也,不知何謂?」子貢對曰:「賢人無妄,知賢即難, 故君子之言曰:『智莫難於知人』。是以難對也。」文子曰: 「若夫知賢莫不難,今吾子親遊焉,是以敢問。」子貢曰: 「夫子之門人,蓋有三千就焉,賜有逮及焉,未逮及焉, 故不得遍知以告也。」《文子》曰:「吾子所及者,請問其行。」 子貢對曰:「夫能夙興夜寐,諷詩崇禮,行不貳過,稱言 不苟,是顏回之行也。」孔子說之以《詩》曰:「媚茲一人,應 侯順德。永言孝思,孝思維則。」若逢有德之君,世受顯 命,不失厥名,以御于天子,則王者之相也。在貧如客, 使,其臣如借,不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行 也。孔子論其材曰:「有土之君子也,有眾使也,有刑用 也」,然後稱怒焉。孔子告之以《詩》曰:「靡不有初,鮮克有 終。匹夫不怒,唯以忘其身。不畏強禦,不侮矜寡。其言 循性,其都以富。材任治戎,是仲由之行也。」孔子和之