𠷓《自序》曰：「儒者言《考工》不足補《冬官》之闕，於是五家之文，並割五典以續其書。」 議者稱其妄憑胸臆，決裂聖經，周公之罪人也。因謂《周禮》周公未成之書，攝政七年而一年有流言之變，居東二年而《鴟鴞》之詩作，《金縢》之書啟，於是迎歸而為破斧缺斨之役。及管蔡平而卜雒既遷，殷頑遂有明農之志矣。當成王在豐「作《周官》，在攝政七年之後，《傳》稱『周公六年制禮作樂，七年致政成王，而一代之典，疑尚未定，所謂《周禮》，若唐之《顯慶》《開元禮》，未嘗見諸行事者也。故封國建都之制，與《尚書》不大合』。」 予曰：「不然。《周禮》者，即韓獻子適魯所稱《周禮》，盡在於魯，先儒謂為周之舊典禮經者是也。漢承秦火燔滅之後，孝惠除挾」 書之律，遺書漸出。河間好古，獻於孝武之世。孝成詔求遺書，劉氏為錄《七略》入《漢志藝文》中。隋唐之志，《周官經》外，猶有《周政》六篇，《周法》九篇，今其書不復存。《詩》亡《笙詩》六篇，《易》亡《蓍圖》《占法》諸篇，《書》亡四十一篇，而《周禮》僅亡《冬官》一篇，亦已幸矣。其佚不可得詳，其義乃稍稍見於五經六藝之文，其官名或頗與五官之屬異。如《月令》稱「工師、舟牧」 ，《國語》稱「匠師、工人」 ，《左傳》「圬人」 、「工正」 之屬，皆《周官經》無有而義不可入。五官之職，審為《司空官》逸名無疑。予故彙集其文與其義疏而注之。《冬官》既亡，其詳不能盡存。然五家之儒割裂舊文，五官幾於盡亡，而《冬官》猶不存者。故予欲使五官盡復，而《冬官》之義未盡也。
按：說《周禮》者言冬官不亡，散見五官中，故自臨川俞氏後，多以意取五官之屬彊補冬官。獨平湖錢氏據《尚書大小戴記》《春秋內外傳》，補亡凡二十有一：曰「司空，曰后稷，曰農正，曰農師，曰司商，曰甸人，曰火師，曰水師，曰舌人，曰工人，曰舟虞，曰匠師」 ，則本諸《國語》；曰「寄」 ，曰「象」 ，曰「狄鞮」 ，曰「譯」 ，則本諸《王制》；曰「野虞」 ，曰工師，曰「『舟牧』，則本諸《月令》；曰工，曰圬人」 ，則本諸《左氏傳》。不襲前人之言，可謂溫故知新者矣。
朱襄《考工記後定》一卷。〈存〉
顧氏曰：依《記》文次序，自「輪輿至陶旊後定」 云者，取諸《後漢劉表傳》中語也。
亡名氏《周官郊祀圖》〈注〉《七錄》二卷。〈佚〉
夏休《周禮井田譜》：〈注〉《宋志》「二十卷。」〈未見〉
陳振孫曰：「進士會稽夏休撰。紹興時表上之。淳熙中樓鑰刻之。」
陳傅良序。〈按：《序》已另載，不重錄。〉
樓鑰《後序》。〈亦另載。〉
魏了翁《周禮井田圖說》〈佚〉
程霆《周禮井田議》。〈未見〉
項安世《周禮丘乘圖說》：〈注〉《宋志》一卷。〈未見〉
鄭景炎《周禮開方圖說》。〈注〉《宋志》一卷。〈未見〉
吳龍徵「《周官荒政十二解》一篇。」〈存〉
黃氏曰：惺初、吳氏，晉江人。萬曆癸未進士。改庶吉士，除「浙江道御史，謫通州判官，歷戶部主事。」 。
