芊。東風近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含嚬望 巡狩，九疑如黛隔湘川。」又：「黃陵廟前莎草春，黃陵兒 女茜裾新。輕舟小楫唱歌去，水遠山長愁殺人。」後又 題曰：「黃陵廟前春已空，子規滴血啼松風。不知精爽 落何處，疑是行雲秋色中。」李君自以第三篇「春空便 到秋色」，踟躕欲改之。乃有二女郎見曰：「兒是娥皇、女 英也，二年後當與郎君為雲雨之遊。」李君乃悉其所 陳，俄而影滅，遂掣其神塑而去。重涉湖嶺，至於潯陽 太守段成式。郎中素與李為詩酒之交，具述此事。段 公因戲之曰：「不知足下是虞舜之辟陽侯也。」群玉題 詩後二年，乃逝於洪井。段為詩哭之曰：「酒裡詩中三 十年，縱橫唐突世喧喧。時明不作禰衡死，傲盡公卿 歸九泉。」又曰：「曾話黃陵事，今為白日催。老無男女累， 誰哭到泉臺。」
《北夢瑣言》：唐楊鏕收相之子，少年為江西推巡，優遊 外幕也。屬秋祭，請祀大姑神。西江中有兩山孤拔，號 大者為大孤，小者為小孤，朱崖李太尉有《小孤山賦》 寄意焉。後人語訛作「姑姊之姑」，創祠山上，塑像艷麗， 而風濤甚惡，行旅憚之。每歲本府命從事躬祭，鏕預 於此行。鏕悅大姑偶容，有言謔浪。祭畢回州，而見空 中雲霧，有一女子，容質甚麗，俯就楊公，呼為楊郎，致 詞云：「家姊多幸，蒙楊郎採顧，便希回橈，以成禮也，故 來奉迎。」弘農驚怪，乃曰：「前戲之耳。」小姑曰：「家姊本無 意輒慕君子，而楊郎先自發言，苟或中輟，恐不利於 君。」弘農憂惶，遂然諾之。懇乞從容一月，處理家事。小 姑亦許之。楊生歸，指揮訖，倉卒而卒，似有鬼神來迎 也。薛澤補闕與鏕姻，懿常言此事甚詳。
廬山書生張璟，乾寧中以所業之桂州，欲謁連帥張 相。至衡州犬嗥灘，損船上岸，寢于江廟，為廟神所責。 生以素業對之，神為改容。延坐，從容云：「有王立仁者， 罪合族誅。」廟神為其分理，奏於嶽神，無人作奏。璟為 草之。既奏，蒙允。神喜，以白金十餅為贈。劉山甫與廖 騭校書親見璟說其事甚詳。
《錄異記》：鄭君雄為遂州刺史，一日晚，忽見兵士旗隊 若數千人在水東壩內屯駐，旗幟帟幕，人物喧闐，與 軍行無異，不敢探報，莫知其由，但是州內警備突來 而已。未曉，差人密探之，大軍已去，只三五人在後，探 者問之，答曰：「江瀆神也，數年川府不安，移在陝內，今 遠近安矣。」卻歸川中。差人視之，有下營及大幕蹤跡， 一一可驗。
《旌異記》：明州兵士沈富，父溺錢塘江死，時富方五六 歲，其母保養之，被祟致疾，叩諸巫，皆云其父為厲。母 瀝酒禱之曰：「爾死惟一子，吾恃以為生，何故數數禍 之？若有所須，當以夢告我。」是夕見夢曰：「我今為江神 所錄，為潮部鬼，每日職推潮，勞苦備至，須草履并杉 板甚急，宜夕焚以濟用，年滿當求代，始脫去矣。」母如 其言。焚二物與之富。病遂愈。
《稽神錄》：烏江縣令朱元吉，言其所知泛舟至采石遇 風，同行者數舟皆沒。某既溺，不復見水，道路如人間， 有人驅之東行，可在東岸，山下有大府署，門外堆壞 船板木如丘陵。復有諸人運溺者財物入庫中甚多， 入門，堂上有官人，遍召溺者，閱籍審之，至某獨曰：「此 人不合來，可令送出。」吏即引去，復至舟所，舟中財物 亦皆還之。怳然不自知出水已在西沙岸上矣。舉船 儼然，亦無霑溼。
《彥周詩話》：有客泊湘妃廟前，夜半偶不寐，見輿衛入 廟中，置酒鼓琴，心悸不敢窺，迨明方散，隱隱踏水浮 空去。因入廟中，見詩四句，墨色未乾云：「碧杜紅蘅縹 緲香，冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似，九處堪疑 九斷腸。」神怪不足言，但詩甚佳，故錄之。
南瀆江水之神部雜錄
《日知錄》：《楚辭》湘君、湘夫人，亦謂湘水之神，有后有夫 人也。初不言舜之二妃，王逸《章句》始以湘君為水神， 湘夫人為二妃。《記》曰：「舜葬於蒼梧之野，二妃未之從 也。」《山海經》：「洞庭之山，天帝之二女居之。」郭璞注曰：「天 帝之二女，而處江為神。」即《列仙傳》江妃二女也。《九歌》 所謂湘夫人稱帝子者是也。而《河圖玉版》曰：「湘夫人 者，帝堯女也。秦始皇浮江至湘山，逢大風，而問博士： 『湘君何神』？博士曰：『聞之堯，二女，舜妃也，死而葬此』。《列 女傳》曰：『二女死於湘江之間，俗謂之湘君』。」鄭司農亦 以舜妃為湘君。說者皆以舜陟方而死，二妃從之，俱 溺死於湘江，遂號為湘夫人。按《九歌》湘君湘夫人，自 是二江、湘之有夫人，猶河、雒之有虙妃也。此之謂靈， 與天地並，安得謂之堯女？且既謂之堯二女，安得復 總云湘君哉？何以攷之？《禮記》云：「舜葬蒼梧，二妃不從。 明二妃生不從征，死不從葬。」且《傳》曰：「生為上公，死為 貴神。」禮，五嶽比三公，四瀆比諸侯。今湘川不及，四瀆 無秩于命祀，而二女帝者之后，配靈神祇，無緣復下
