而通消息之理，體物以見屈伸之機。射覆逢占，間不 容髮，當名辨物，差不毫釐。至於厭伏不祥，轉危為安， 迎導善慶，觸類而長。旨在「《雷公》之蘊，傳在元女之神。」 機參造化，則天是陰陽；事超庸常，乃地何險易。此前 人之顯跡，實《舊記》之特書，奚啻分別禍福，決定疑似 哉？矧夫國有大疑，謀之君心，以及卿士。輿情未協，欲 其大同，而決於官占，宜與士民舉動纖微，其為體統， 大小敻異，可不明其綱概，復至泥於細微。恭唯皇帝 陛下，得一繼離，函三立極。提挈兩儀之軌，輯穆七政 之纏。兢業事幾，洞見安危得失之兆。洪濟國步，措置 熙寧靜密之圖。端清燕以頤神，居紫辰而論道。審猷 謀於慮蚤，訪經緯以探微。審國事於淵默之府，同民 患於樞機之變。度咨壬課，俯及愚蒙。臣學識疏庸，文 窮氣沮，黼黻皇猷而有歉，祗承大問以凌兢。干陽日 之安平，僅效小得。然《中式》之深奧，未有異聞。誤蒙聖 旨，俾作《大占》之集。鞠躬受命，勉強效書，首敘《名局》，次 及事端。本正大之旨以為經，揆從違之機以著義。使 有倫序，異以科條。悉芟鄙里之詞，盡屬體統之大。庶 復興於古道，免屑瀆於聖經。繕錄上陳，苟作有罪。臣 誠恐誠懼，頓首稽首，謹言。
術數部紀事
《漢書路溫舒傳》：「溫舒從祖父受歷數天文，以為漢阨 三七之間，上封事以豫戒。成帝時谷永亦言如此。及 王莽篡位，欲章代漢之符，著其語焉。」
《異苑》：後漢鄭元字康成，師馬融，三載無聞，融鄙而遣 還。元過樹陰假寢，夢一老父以刀開腹心，傾墨汁著 內曰：「子可以學矣。」於是寤而即返，遂精洞典籍。融嘆 曰：「《詩》《書》《禮》《樂》皆已東矣。」潛欲殺元，元知而竊去。融推 式以筭元，元當在土木上，躬騎馬襲之，元入一橋下， 俯伏柱上，融踟躕橋側云：「木土之間，此則當矣，有水 非也。從此而歸，元用免焉。」一說：元在馬融門下，三年 不相見，高足弟子傳授而已。常筭渾天不合，問諸弟 子，弟子莫能解。或言元融召，令筭，一轉便決，眾咸駭 服。及元業成辭歸，融心忌焉。元亦疑有追者，乃坐橋 下，在水上據屐。融果轉式逐之，告左右曰：「元在土下 水上而據木，此必死矣。」遂罷追，元竟以免。
泰山高堂隆，字升平，嘗刻鄴宮屋材，云：「後若干年，當 有天子居此宮。」及晉惠帝幸鄴宮，治屋者土剝更泥， 始見刻字，計年正合。
管輅洞曉術數，初有婦人亡牛，從之卜曰：「當在西面 窮牆中，可視諸丘塚中，牛當懸頭上向。」既而果得。婦 人反疑輅為藏己牛，告官按驗，乃知是術數所推。 《諸葛丞相集》諸葛亮上先主書，有云：「亮筭太乙數，今 年歲次癸巳，罡星在西方。又觀乾象，太白臨於雒城 之分，主於將帥，多凶少吉。」 按《太乙飛鈐》云：「先主自 涪攻」雒城亮遣馬良上先主書已而軍師龐統中流 矢死。
《南齊書太祖本紀》：宋帝禪位，太史令將作匠陳文建 奏符命曰：「六亢位也。後漢自建武至建安二十五年， 一百九十六年而禪魏；魏自黃初至咸熙二年，四十 六年而禪晉；晉自太始至元熙二年，一百五十六年 而禪宋；宋自永初元年至昇明三年，凡六十年，咸以 六終六受，六亢位也。驗往揆今，若斯昭著。敢以職任」， 備陳管穴。伏願順天時，膺符瑞。二朝百辟又固請。尚 書右僕射王儉奏：「被宋詔遜位，臣等參議，宜剋日輿 駕受禪，撰立儀注。」太祖乃許焉。
《魏書崔浩傳》：「太宗好陰陽術數，聞浩說《易》及《洪範》五 行，善之。因命浩筮吉凶，參觀天文，考定疑惑。浩綜覈 天人之際，舉其綱紀，諸所處決，多有應驗。恆與軍國 大謀，甚為」�密。是時有兔在後宮，驗問門官，無從得 入。太宗怪之，命浩推其咎徵。浩以為當有鄰國貢嬪 嬙者，善應也。明年，姚興果獻女。
《唐書鄭虔傳》：有鄭相如者，自滄州來，師事虔。虔未之 禮，間問何所業，相如曰：「聞孔子稱『繼周者百世可知， 僕亦知之』。」虔駭然，即曰：「開元盡三十年當改元，盡十 五年天下亂，賊臣僭位，公當汙偽官，願守節，可以免。」 虔又問：「自謂云何？」答曰：「相知有官三年，死衢州。」是年 及進士第，調信安尉。既三年，虔詢吏部，則相如果死。 故虔念其言，終不附賊。
《王勃傳》：勃嘗讀《易》，夜夢若有告者曰：「《易》有太極，子勉 思之。」寤而作《易發揮》數篇。又謂：王者乘土，王世五十 數，盡千年；乘金，王世四十九，數九百年；乘水，王世二 十數，六百年；乘木，王世三十數，八百年；乘火，王世二 十數，七百年。天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土
