為《坎》，出於左者為《震》，出於右者為《兌》，在我左角者為 《艮》，在我右角者為《乾》，在乾左角者為《坤》。此八卦位八 方而定吉凶，立八卦而定克應，取時日而定吉凶，觀 變爻而定體用。故「我坐」則其禍福應於二卦成數之 間，「我立」則其禍福應於中分二卦之間。大抵坐則靜， 行則動，立則半動半靜，靜則應遲，動則應速。凡有觸 於我而有意以為我之吉凶，則吉凶在我，應驗在人， 意者何如？蓋八卦之畫既定，六爻之斷既明，仍參以 生剋之理，究以刑沖之蘊，萬無一失矣。近取諸身，遠 取諸物，仍當以心求，不可以跡求，不可拘泥。物員為 天卦，物方為地卦，是為《序》。
《指迷賦》
「嘗聞相字乃前賢妙術，古今祕文，為後學之成規，辨 吉凶之易見。相人不如相字，即相其人，變化如神，精 微入聖，自古結繩為政，如今花押成數。」言心聲也，字 心畫也，心形如筆，筆畫一成，分八卦之休囚，定五行 之貴賤，決平生之禍福，知目前之吉凶。富貴貧賤，榮 枯得失，皆於筆畫見之。或指吉為凶，或指凶為吉，先 問人之五行，次看人之筆畫，相生相旺則吉，相剋相 泄則凶，如此觀之，萬無一失。為官則筆滿金魚，致富 則筆如寶庫。一生孤獨，見於字畫之欹斜，半世貧窮， 乃是筆端之愚濁。非夭即賤，三山削出，皆非顯達之 人，四大其亡，盡是寂寥之輩。「父母俱慶，乾坤筆肥，母 早亡兮《坤》筆乃破，父先逝兮乾筆乃虧。」坎是田園並 祖宅，穩重加官。艮為男女及兄弟，不宜損折。兌上主 妻宮之巧拙，離宮主官祿之榮枯。震為長男，巽為驛 馬，乾離囚走，壬主競爭。震若勾尖，常招是非。妻定須 離，若是員淨，祿官亦要清明。離位昏蒙，乃是剝官之 殺。兌宮破碎，宜婚硬命之妻。金命相逢，火筆剋陷妻 兒，木命亦怕逢金破財常有水命，不宜土筆，不見男 兒。火命若見水筆，定生口舌；土命若見木筆，祖產自 消。相生相旺皆吉，相剋相刑定凶。舉一隅自反，憑五 行而相之。略說根源，以示後學。
《元黃剋應歌》
「元」者，天也。黃者，地也。應者，剋應之期也。天地造化，剋 應之謂也。
歌曰
「凡是揮毫落楮時 ，便將凶吉此中推。忽聽傍語如何說 ，便把斯言究隱微。倘是歡言多吉慶 ，若聞愁語見傷悲。聽得鵲聲云有喜 ，偶逢鴉叫禍無移。帶花帶酒憂還退 ，遇醢逢醯事轉迷。更看來人何服色 ，五行深處說根基。有人抱得嬰兒至 ，好把陰陽兩字推。男人抱子占兒女 ，婦人抱子問熊羆。一女一子成好事 ，群陰相挽是仍非。若見女人攜女子 ，陰私連累主官非。忽然寫字寬衣帶 ，諸事從今可解圍。」 跛子瞽人持杖至 ，所謀蹇滯不能為。竹杖麻鞋防孝服 ，權衡柄印主操持。見果斷之能結果 ，逢衣須說問良醫。若見丹青神鬼像 ，斷他神鬼事相隨。若畫翎毛花果類 ，必然妝點事須知。有時擊磬敲椎響 ，定有佳「音早晚期。寺觀鈴鐃鐘鼓類 ，要知仙佛與禳祈。倘是攜來魚鴈物 ，友朋音信寫相思。逢梅可說娣媒動 ，見李公私理不虧。見肉定須憂骨肉 ，見梨怕主有分離。仕宦官員俄頃至 ，貴人相遇不移時。出筆拔毫通遠信 ，筆頭落地事皆遲。墨斷須防田土散 ，財空寫硯忽乾池。犬吠如號憂哭泣 ，貓呼哀絕有人欺。賊盜將臨休見鼠 ，喜人摧動愛聞雞。馬嘶必定行人至 ，鵲噪還應遠客歸。字是硃書憂血疾 ，不然火厄有憂危。樓上不宜書火字 ，木邊書古有枯枝。硃書更向爐邊寫 ，熒惑為災信有之。破器偶來添硯水 ，切憂財耗物空虛。筆下忽然來蟢子 ，分明吉慶喜無疑。若在右邊須弄瓦 ，左邊必定產男兒。」 葉上寫來多怨望 ，花間書字色情迷，果樹邊傍能結果 ，竹間阻節事遲疑。晴宜書日雨宜水 ，夏火秋金總是時，更審事情分向背 ，元黃剋應細詳推。
《元黃敘》
「龜圖未判，此為太古之淳風；鳥跡既分，爰識當時之 制字。雖具存於簡牘，當深究其源流。成其始者，信不 徒然；即其終之，豈無奧義。同田曰富，分貝為貧。兩木 相並以成林，每水歸東是為海。雖紛紛而莫述，即一 一而可知。不惟徒羨於簡箋，亦可預占乎休咎。春蛇 秋蜊，無非歸筆下之功；白虎青龍，皆不離毫端之運
