今生好癖，博學博文，少年與筆硯相親，半世與《詩書》 為侶。識魚魯之舛，窮亥豕之訛。別賢愚之字，昭然於 毫端；察禍福之機，瞭然於心目。鮮而當理，敢學說字 之荊公；挾以動人，未遜後來之謝石。得失何勞於龜 卜，依違須決於狐疑。豈徒筆下以推尊，亦至夢中而 講究。刀懸梁上，後操刺史之權；松出「腹間」，果至「三公」 之位，皆前人之已驗，非後學之私言。洞察其陰陽，深 明爻象，則吉凶之《悔吝》可知已矣。
《元黃歌》
大抵畫乃由心出，以誠剖決要分明。「出筆發毫逢定 位，筆頭若出幹無成。」「墨斷定知田土散，紙破須防不 正人。」「犬吠一聲防哭泣，鼠來又忌賊來侵。」「赤硃寫字 血光動，葉上書來有怨盟。忽見雞鳴知可喜，人驚夢 覺事通靈。馬嘶必有行人至，貓過須防不正人。」「船上 不宜書火字，樓頭亦忌有官刑。有時戲在爐中寫，遇 火焚燒忽不寧。破器莫教添硯水，定知財散更伶仃。 筆下偶然蠅蟢至，分明六甲動陰人。在左定生男子 兆，右至當為添女人。曾見人家輕薄輩，口中含飯問 災迍，直饒目下千般喜，也問刑徒法裏尋。花下寫來 為色慾，女人情意喜相親。花開花落尋災福，刻應之 時勿自盲。麒麟鳳凰為吉兆，豬羊牛」馬是凡形。此際 真搜元妙理，其中然後有分明。應驗只須勤記取，災 祥議論覺風生。
《花押賦》
夫押字者，人之心印也。古人以結繩為証，今人以押 字為名。大凡窮通之理，皆與陰陽相應，先觀五行之 衰旺，次察六神之強勝。五行者，立木、臥土、勾金、點火、 曲水之象；六神者，青龍、朱雀、螣蛇、元武、勾陳、白虎之 形。上大闊方，火乃發用；堅瘦有力，木乃生榮。金要方 而水要圓，土要肥而木要正。故曰：「炎炎火旺，玉堂拜」 相，洋洋水秀，金闕朝元。木盛兮仁全義廣，金旺兮性 急心剛。土薄而離巢破祖，土厚而福祿綿長。故曰：「木 少水多，根根折挫，金少火多，兩窟三窩」，金斜而定然 子少，木曲而中不財豐，蓋畫長兮，象天居上，土臥厚 兮，象地居下，內木停兮，象人在於中央，三才全兮，如 身居其大廈，無天有地兮父早刑，有天無地兮母先 化，有木孤兮昆弟難倚，夫天失兮故基已罷。內實外 虛兮，雖才高而無成，外實內虛兮，終富厚而顯赫。龍 蟠古字，必有將相之權，不正偏斜，定是孤窮之客。螣 蛇纏體，飄流萬里，元武剋身，妨妻害子身之土透天 常，違父母之言，而有失兄弟之禮。只將正印按五行， 仔細推詳，大小吉凶，搜六神而無不驗矣。
《探元賦》
且夫「天」字者，乃《乾》健也，君子體之；「地」字者，乃《坤》順也， 庶人宜之。君子書「天」，得其理也；庶人書「地」，亦合宜也。 夏木春花，此乃敷榮之日；冬梅秋菊，正是開發之時。 一有背違，寧無困頓。日字要看停午，月來須問上弦。 假如風雨要逢長旺之時，若是雪霜，莫寫炎蒸之候。 牡丹芍藥，只是虛花；野杏山桃，皆為結實；森森松柏， 終為梁棟之材；鬱鬱蓬蒿，不過園籬之物。書來風竹， 判以清虛，寫到桑蠶，歸於飽暖。鑼鳴炮響，可言聲勢 之家；波滾船行，俱作飄流之士。魚龍上達，犬豕下流。 泉石煙霞，自是清貧之士；軒窗臺榭，難言暗昧之徒。 河海江山，所為廣大；澗溪沼沚，作事卑微。燈燭書在 夜間，自然耀彩；月星寫於日午，定是「埋光。」椒桂芝蘭， 豈出常人之口；桑麻禾麥，決非上達之人。黃白綠青 紅，許以相逢；艷冶宮商角徵羽，言他會遇知音。劍戟 戈矛，終歸武士；琴書筆硯，乃是文人。問賤與貧，因見 自謙之德；書富乃貴，已萌妄想之心。金玉珠珍，不過 守財之輩；榮華顯達，欲尋及第之方。恩情歡愛，既出 筆端；淫蕩癡迷，常眠「花下。酒漿膾炙哺啜者，不常書 之；福壽康寧老大者，多應寫此。」且如龍蟠虎踞，寧無 變化之時；鳳翥鸞翔，終有飛騰之日；體如鷺立，孤貧 之士無疑；勢如鴉飛，饒舌之徒可測。驚蛇失道，只尋 入穴之謀；舞鶴離巢，自有沖霄之志。急如鵲跳，是子 輕浮；緩似鵝行，斯人穩重。如篁蓊鬱，休言豁達心懷； 似水「飄流，未免蕭條家道。或若炎炎之火，或如點點 之雲，一生喜怒無常，終身成敗不保。風搖嫩竹，早年 卓立難成；雨洗桃花，晚歲羈棲無倚。為人瀟灑，乃如 千樹之江梅；賦性溫柔，何異數株之岩柳。煙蘿繫樹， 卓立全倚於他人；霜葉辭柯，飄零不由於自己。畫似 稜稜之枯禾，孤苦伶仃，形如泛泛之浮萍」，貧窮漂泊， 無異巉岩之怪石；巉嶮營生，有如聳拔之奇峰。孤高 處世，金繩鐵索，此非岩谷之幽人；玉樹瑤琴，定是邦 家之良佐。亂絲纏結，定知公事牽連。利刃交加，即是 私家格角。撇如羅帶，際遇陰人，捺似拖鉤，刑傷及己， 勾似錦靴。遭逢官貴，畫成橫枕，疾病臨身，切忌橫沖 半斷，不保榮身，仍嫌直落中枯難言高壽。剔成新月， 出門便見光輝；點作星飛，守舊寧無晦滯。至若揮毫 帶煞，秉生死之重權，落紙無成，作奔趨之賤役。起騰 騰之秀氣，主有文章，生凜凜之寒光，寧無聲價。半濃
