人宅不分矣。但有克者，尚有制縛，不可以淫佚斷，獨 此無剋者，任順逆數去伸縮而用之，全無剋制防範， 故名《帷薄不修》。
占主外不隔而內不備，事多重疊，憂喜再來，干涉婦 人久而反背。若后合元陰入傳，淫亂必矣。
獨足八專課內己未日未時酉將占，三傳皆日上酉 酉酉，蓋三傳皆歸一處，如路遙驛遞，無人傳送，獨占 一足難行，故名「獨足。」
占主不能動移，極是費力，商賈不可行，《占胎》不成，遠 行宜舟。
此課外有《八專》中末傳皆空者，亦如此斷。
《觀月經 》兩課無克，名曰「八專。」
日辰同一位，便是八專門。五日陰陽配，
「五日」 者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。
《三傳》「逆順存。」「陽來順數去，陰至逆行奔。」
凡八專兩課，無克者是「剛日」 ，從日上之神順數三辰為用傳也。
伏睹日辰上，中末此處論。
如《陽日八專》，庚申日亥將申時占，一課亥庚，二課寅亥下二課俱同無克，從申上亥順數三辰得丑為初傳，日辰上見亥為中末也。又如己未日亥時酉將占，一課酉巳，二課亥酉，辰上二課同無克，從亥逆數三辰至酉，復以本日所得之神見酉為中末傳也。此課三酉是獨腳課也。
奸邪驚怪起，淫慾亂乾坤。
「主陰罪」 是也。凶將自不教覺，吉將事不彰露，重審卦註也。
逆到日辰上，三傳別起根，神仙隱祕法，此課少人溫。
《逆行三辰》者，神仙隱祕之術，諸人錯用，不得明顯，術人少得溫尋，今巳明之盡矣。
心鏡
日值八專為兩課，陰陽併雜不分明。不修帷薄何存 禮，夫妻占之總不宜。厭翳合門元武襲，
「天后為厭翳，六合是私門。」 《初傳》見此二神，或見元武，主淫亂之兆。
《嫂通於叔妹淫兄》。人間密事難推測，元女留經鑒此 情。
《傳》見「元武陰后主淫亂也。」
袖中金
帷薄，八專卦。干支共位，陰陽兩課，尊卑同處，人品不 分，凡事憂喜再來，事干婦人，帷薄不修，多有不正也。 支干共位，陰陽兩課，五日四辰，表裏拱於八極，故曰 八專。尊卑共室，人倫不分也。又曰「帷薄不修」，內不隔 而外不遏，事多重疊，憂喜再來，干涉婦人，久而反蔽。 后合入傳，則男不知恥，女不知守，門牆生茨之兆也。
指要
八專日順逆數為用者，曰「帷薄不修」，名為「蕪淫卦。」蓋 日辰一位而無別，奸邪之所由生。凡占遇之，多主不 正，又不能分析，須當以存心正大。若占婚及進人口， 當有口舌離別之兆。尢忌太陰六合臨日辰，凡有所 占，只於日辰上神將決之，無不應也。
曾門
一神二神，陰陽共焉，日辰重之，惟用二神。陰陽不克， 逆順數之，數至三辰上神為用，中末二傳日上神，當 此之時，內亂淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。
《定章》曰：此謂日辰合為一神，陰陽不相克，剛日從陽，順數至三神。柔日從陰，逆數至三神。中末在日上，名曰「八專」 ，主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。
伏吟課
凡課月將加時，十二神各居本宮，取神克日為用，曰 「伏吟。」如子加子之類，則以神克日干為初傳，取刑為 中末傳，此六癸日初傳丑、中戌，末傳未是也。其天地 神自居本家，日辰陰陽伏而不動，自相克賊，獨隱呻 吟，故名「伏吟。」占事靜中有動，統《艮》之體，守舊待新之 課也。
《象》曰：「科舉高中，求名榮歸，病憂土怪，訟爭田廬。春冬 災淺，秋夏勢危，律身謹慎，動作無虞。」如春占木旺，能 克土鬼，冬令水旺，不畏土克，季憂土鬼乘旺氣，至秋 鬼為祟，更乘凶將，其勢危也。當應艮九三危厲薰心 凶象，或天馬天喜恩德吉神入傳，日辰旺相，科舉主 中魁、求官職等事，則應上九敦艮吉象也。
如癸丑日午時午將占，日上神丑加癸用，為「伏吟課。」
丑癸 申酉戌亥〈空〉
〈勾〉丑。〈白〉戌。〈陰〉未 丑丑 未 子。
丑丑 午 丑丑丑 〈貴〉巳辰卯寅。
凡伏吟無克剛日，自以日神為用，曰「自任格。」剛者，陽 也。日辰陰陽各居本家，並無相克。如甲日自用寅，三 傳寅巳申。丙戊日自用已，三傳巳申寅。庚日自用申， 三傳申寅巳。然自任未免強暴用刑，故以刑為中。末 傳此天地神，不動不克，無所取擇，自任其己之剛，進
