如未日取未前三合亥，酉日取酉前三合丑為用是 也。蓋四課不全又不剋，欲如昴星取酉，而課又不備， 只得別從其類，責取一合神為用，故名「別責。」陰陽全 無剋制，二陽一陰，如二男爭一女。二陰一陽，如二女 爭一男。捨正而別求合，夫婦各得無淫佚之意乎？故 亦名《蕪淫》。
占主凡事不備，謀為欠正，且合神事主留連。臨兵欲 進不進，胎孕多延。凡事倚仗他人，借徑而行，吉凶多 係於人，不干己也。求婚：另娶，占家宅夫妻事，當以淫 斷。
此課外又四課，備有日辰互克各生者，亦名「蕪淫。」 如甲子日，戌甲、午戌、申子、辰申，三傳戌午寅，甲干夫也，子支妻也，甲欲從子憂申克，子欲就甲畏戌克。然申子又自相生，乃妻與人有私，夫上戌為用，傳逢三合，內外生姦，各相背也。
戊午戊辰與丙辰，干上皆午是為親，辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。
法云：皆以天上作初傳，剛日人皆知取天盤矣，柔日人皆取支前三合，獨不用三合上之神，何也？如巳日取酉上神，非取酉也，《存疑》。
別責雖亦名蕪淫，其實蕪淫乃另一取三課有剋者是也。別責無剋。
八專課
凡干支同位無克，取陽順陰逆三神為用，曰「八專課。」 蓋八專日有五，除癸丑日俱有克無克者，甲寅庚申 剛日，從陽，主超進順布。己未丁未柔日，主退縮逆行。 中末傳俱併日上神。如甲寅日干上陽神亥，順數至 丑，乃丑亥亥也。丁未日辰上陰神卯，逆數三辰至丑， 乃丑巳巳也。皆日辰陰陽共處論。伏吟四課八字干 支神同一位，如八家同井事專，故名「八專。」占理家務， 重輕易舉，不利奔波於外，統同人之體，乃諸侯會盟 之課也。
《象》曰：「二人同心，其利斷金。陽進男喜，陰進女淫。兵資 眾捷，物失內尋。成功異路，顯擢士林。」此八專為兩課， 陰陽併雖主事乖疏，凡事以兩課決之。陽日尊長欺 卑幼，則主超進，主事欲速出。陰日夫妻懷背及奴婢。 反主柔，主退縮，主事遲欲歸占婚姻，進人口，主口舌 分離，則應九三三歲不興之凶象。若龍常天乙吉將， 及天月二德善神，則應《同人》九五「大師克」，相遇吉象 也。
如甲寅日辰時丑將占，剛日順數至丑用，曰《八專課》。
〈空〉
〈陰〉亥甲 巳午未申。
〈貴〉丑。〈陰〉亥。〈陰〉亥。 〈白〉申亥 辰 酉：
〈陰〉亥寅 卯 戌。〈白〉申亥 寅丑子亥。
〈貴〉
凡八專課遇天后、六合、元武一將入傳，為「帷薄不修」 格。蓋重門樹塞，以限內外，講堂設帳，以別男女。今陰 陽共處，男女混雜，又遇后合陰私之神，《鄭風》尤甚，故 名「帷薄不修。」主私佚不明，內失其禮也。
如丁未日丑時辰將占，八專課遇天后入傳，名《帷薄 不修格》。
〈后〉戌丁 亥子丑寅。
〈陰〉亥。〈后〉戌。〈后〉戌 丑戌 戌 卯，〈空〉
〈后〉戌未： 〈貴〉酉 辰：
丑戌 申未午巳
凡八專課，逆數到日，中末相併，為獨足格。夫三傳皆 歸一神，如路遙驛遞，無人傳送，獨展一足難行，故名 「獨足格。」凡事不能動移自己，尢多費力，或中末傳皆 空，亦然也。惟利乘舟。
如己未日未時酉將占，三傳皆日上神歸，為「獨足格。」
〈六〉酉巳 戌亥子丑。
〈六〉酉。〈合〉酉。〈六〉酉 亥酉 酉 寅。
〈六〉酉未 申 卯。
亥酉 未午巳辰
訂訛
八專四課缺二，止有兩課，有剋照常，以剋賊比涉等 項論。干支同位，專聚一處，故名「八專。」
占主二人同心，其利斷金，兵資眾捷，物失內尋。陽日 尊長欺卑幼，主事超進迅速；陰日妻奴背夫，主主事 退縮遲緩。占婚及進人口，主口舌分離。占憂喜事俱 重疊。
此課若逢龍常天乙吉將及天月二德，則有「同人協力，眾輕易舉」 之象也。
「帷薄不修，八專無克，又無遙克。」剛日從干之陽神，連 根順數第三位為用，柔日從支之陰神，連根逆數第 三位為用，中末俱重併干上。如甲寅日干之陽神，亥， 順數三位至丑，乃丑亥亥也。丁未日支之陰神卯，逆 數三位至丑，乃丑巳巳也。八專之課，已為尊卑共室
