陽性從天，男子氣浮，則仰視之，如虎視轉蓬而動，故 名「虎視轉蓬。」
「占主驚恐，關梁閉塞，津渡稽留，出行身不得歸，恐死 於外。」大抵禍從外起，惟家居守靜則吉。
此課如日用囚死，罡乘死氣，蛇虎入傳，大凶。病者死，訟者獄。若日用旺相，又不在此論。
冬蛇掩目柔日四課無剋又無遙剋，取酉下神為用。 中傳干上，末傳支上，柔者陰也，陰性從地，女子氣沉 則俯視之，如冬日蛇之掩目，故名「冬蛇掩目。」
占主事「暗昧不明，進止兩難，女多淫佚，禍從內起，訪 人不見，行者淹滯，逃亡隱形。」
此課如螣蛇入傳，尤多怪夢憂疑。或申加卯為車輪倒斲，傳見元武，凶甚。惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟房心，明堂之宿，遇凶亦吉也。
上二課：「剛日本乎天者親上傳，終歸干上」 ，從天類也；「柔日本乎地者親下傳，終歸支上」 ，從地類也。以天道言，昴星陰氣用事，微霜始降，枯槁皆死，此決斷萬物，收斂精神之時也。以人事言，昴星於五行為金，五常為義，當其言不必信，行不必果，惟義所在，然後決之，故以昴星作課。然雖斷之以義，亦歸責於己斯可矣。故終末從其日辰也。酉為天獄，二課最忌。刑獄大端惟《潛藏》稍吉耳。
《觀月經 》，「虎視轉蓬 。陽日昴星 名，蓬遊無止。」
四課無遙剋，神仙立此門，五陽看酉上，見發卦基根。
四課無剋賊，又無遙剋剛日看酉上所得天盤之神為發用初傳也。
辰作中傳用，末傳日上論。
看辰上所得之神為「中傳」 ，日上所得之神為「末傳」 也。
出行遭禁繫，淫亂暗乾坤。
昴星主淫亂奸邪之事也。
《冬蛇掩目卦 》，柔日昴宿 名「鶣鶝遇晝。」
《冬蛇》交掩目，萬事不相從。五日柔為用，從魁初傳臨。 中傳在日上，末傳在辰宮。
五柔日看天上從魁，臨地盤下之神為用也。假如乙未日寅時辰將占，一課寅乙，二課子寅，三課巳未，四課卯巳，上下無剋，又無遙剋，當以昴星觀之。從魁加亥，亥為初傳，寅作中傳，巳作末傳，取上卦為例也。
伏罪何須出，無勞西與東。
主匿罪不通，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶將，尢凶也。
心鏡
用起昴宿為虎視，秋分在酉知生死。出入關梁日月 門，舉事稽留難進止。剛日出身身不歸，柔日伏匿憂 難起。女人淫佚問何因，此地名為難禁止。
袖中金
剛日看酉所得之神為用，是虎視轉蓬也。柔日視從 魁所臨地盤之神為用，是「冬蛇掩目卦。」此論昴星也， 占人主事稽留伏匿。陽日如虎睛光，轉運不息，主病 多驚恐，轉蓬不已；陰日如冬蛇蟄藏，掩目不動，主事 多暗昧，進退遲疑驚恐。陽日稽留於外，陰日隱伏於 內，酉為天之私門，肅殺之地，故仰俯取之為用。昴日 雞，酉中之宿。剛日昴星者，取雞鳴必仰之象。西方白 虎，亦昴宿也。柔日虎視者，是取虎視必伏之義。尢忌 子午卯酉日得之，昴星虎視，必災危也。
別責課
凡三課無克，別取一神為用，曰「別責格。」蓋陽干常動 而易位，故剛。日初傳用干合上神，如戊癸合癸寄丑， 即丑上神為用，陰支常靜而守位，故柔。日以支三合 前一辰，如未日三合前一辰，即亥字為初傳，中末俱 并日上。此三課不備，別從其類，責取一合神為用，故 名「別責。」占者凡事不備，主有留連之體。
《象》曰：「謀為處正，財物不全，臨兵選將，欲渡尋船，求婚 別娶，胎孕多延，損而能益，事遇神仙。」如神將凶，日用 休囚，則應凶象。神將吉，日用旺相，則應吉象也。 如丙辰日卯時辰將占昴星四課不備，剛日取丙合 辛，辛寄於戌，即戌上亥為用。
〈貴〉
〈青〉午丙 酉戌亥子。
〈貴〉亥。〈青〉午。〈青〉午 未午 申 丑
〈空〉巳辰 未 寅。
午巳 午巳辰卯
〈空〉
訂訛
別責，亦名《蕪淫不備課》，無剋又無遙剋者，別取一合 神為用，中末傳重併干上，陽日取干合上神為用，如 戊日合癸，癸課寄丑，取丑上神為用。丙日合辛，辛課 寄戌，取戌上神為用是也。陰日取支前三合神為用
