干者，因初傳或空亡或落空，本無意剋其日，干其末傳徒為冤憎。奈初傳無力，終不能剋干，故取喻於「抱雞不鬥」 之例也。
「枉做惡人格 」 如庚戌日午辰寅為三傳末空干上午，又庚子日午辰寅為三傳，末傳落空，亦是末助初傳而剋日干者，緣末傳空亡不能助其初傳，其教唆人必自敗露，所以喻為枉做惡人也。「謁求禍出格 」 ，乃支上神作財，生干上神為鬼者，大不利謁貴求財，犯之即有禍出。如甲子、甲午日干上酉，甲辰、甲戌日干上申，乙亥、乙巳日干上酉，乙卯、乙酉日干上申，丙寅日干上子，又干上亥，二等者。如辛酉日末傳巳加子，助其初傳之未土生日干者，例必傍有人暗地相助推薦而致亨旺。如值末傳空亡，亦名「閒話多，赤心少」 也。六戊日伏吟，己巳日伏吟，己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉，七日並干上子。
三等者，如甲辰日干上子，三傳戌申午，末傳午加申，助其初傳之戌土，而作甲干之財者。凡占值此，必暗有人以財相助也。如占博奕，宜此末助初為財者。《作例來意》占婚尤的。如甲寅、甲午、癸未日干上子。
末助初傳作日財，反剋干上神者，如甲子日干上子，三傳戌申午，又壬申日干上酉，三傳午辰寅，同自招其禍格 緣年命自助其初傳而剋干者，乃自招其禍，必致患害也。
《閉口》卦體兩般推， 捕盜亦可察。
《心鏡》云：「陽神作元武度四，是終陰閉口卦，止宜捕盜賊而追逃亡。此課縱值目前，時師多未嘗拈出，故立成法於後。」
地盤旬首上神乘元武者，每日有一二課推之。如甲子旬中，甲子日辰戌加子，晝夜皆乘元武；戊辰戌加子晝夜，乙丑日卯加子晝，乙丑日亥加子夜，戊辰日辰加子夜晝，庚午日戌加子晝夜，庚午日辰加子晝夜，己巳日卯加子晝，己巳日亥加子夜，丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子晝，丙寅日寅加子晝，丁卯伏吟夜，丁卯日，《返吟》夜。
甲申旬中，甲申日辰戌加申晝夜，戊子日辰加申晝夜，又戌加申晝夜，庚寅日辰戌加申晝夜，乙酉亥加申夜，卯加申晝，丙戌日子午加申夜，「又返吟伏吟晝」 ，丁亥日午子加申夜、「返吟伏吟晝」 ，壬辰日子午加申夜、「返吟伏吟晝」 ，乙酉日巳加申夜，酉加申晝。
甲戌旬中，凡甲戊庚返吟、伏吟晝夜皆是。乙亥日己亥加戌夜，卯酉加戌晝，己卯日卯酉加戌晝，己亥加戌夜。
甲午、甲辰、甲寅三旬，止有天盤之旬首乘元武，無《地盤》旬首乘元武，因元武不到東南方也，亦可如其說，凡旬尾加旬首作元武者，惟甲子甲申二旬，甲戌旬無之。
旬尾加旬首為發用者例。更值初末上下六合，則氣塞於中。如占病，即是瘂重，或患禁口痢，不然咽喉腫塞，或痰厥症，不納飲食。如占胎產，定是啞兒。如占失脫，縱有傍人見其賊盜竊物，竟不肯言之。凡求人說事，人但閉口而不語有無之意。餘占更詳天將而言其事類。且如上乘貴人，告貴不允。上乘朱雀，占訟屈枉難伸。乘白虎，占訟使人不明而伏罪。餘皆倣此，但不免應閉口之意，此法尤好。如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日並巳加申用，甲寅、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申日並亥加寅，內惟丙辰、丁巳為閉口發用。若甲午、庚子、丁酉日卯加午，甲辰日丑加辰，乙巳日丑加辰，甲子、丁卯日酉加子，甲戌、乙亥未加戌，以上不必皆屬閉口發用，但旬尾加旬首，即有閉口之意，六旬中皆有。
祿作閉口，緣辛未日酉加寅，大不利。占病緣日祿作閉口，非旬尾加旬首，如乙未日卯加申酉，夜又乘白虎，或乘元武，不在傳課，就天盤言也，亦非旬尾加旬首，辛未日酉加戌，夜亦乘白虎，外有丙戌。戊子日巳為閉口祿神，但不乘虎。壬戌日亥為閉口，亦無曰虎。
財作閉口，或食神空亡，皆如前說。丙寅日干支上酉，丁卯日干支上酉，甲戌日干支上未，壬辰、癸巳日干支上巳，庚子、辛丑日干上卯，甲辰、乙巳日干支上丑，戊午、己未日干支上亥。
太陽照武，宜擒賊， 不利劫營伐路。
謂元武坐於太陽月將之上，占賊必敗。緣賊人喜夜而可以隱形，豈宜被太陽之光照耀，以致盜賊之形現露，不勞捕捉，必然自敗。緃太陽月將乘天空或作空亡及坐空亡尤好，緣太陽不被雲翳更光明也。惟畏占時在夜，賊反大幸也。尤宜逐季推尋日出日入之時極准，如止以卯為日出，酉為日入，則元武止有臨地盤之申上者為晝，緣不臨地。
